Идеология

КАТЕДЕР-СОЦИАЛИЗМ (нем. Каtheder - кафедра) — ироническое название («социализм с кафедры»), т е. социалистические идеи, проповедуемые с кафедры. Возник в Германии в 60-70-х ггодах19 века, имел влияние до начала 20 века. Катедер-социализм выдвигал идею мирного врастания капитализма в социализм с помощью реформ, осуществляемых буржуазным государством, послужил одним из источников ревизионизма в рабочем движении.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 160.

КАПИТАЛИЗМ - общественно-экономическая формация, основанная на частной собственности на средства производства и эксплуатации наемного труда капиталистами. К. последняя в истории эксплуататорская формация, которая сменяется социализмом - первой фазой коммунизма. К. возник в эпоху разложения феодализма и утвердился в результате буржуазных революций 16-19 вв. Основной закон К. - производство и присвоение прибавочной стоимости. Сущность капиталистической эксплуатации состоит в том, что капиталисты безвозмездно присваивают прибавочную стоимость, которая производится трудом наемных рабочих в процессе капиталистического производства сверх стоимости их рабочей силы. Погоня за прибылью обостряет конкуренцию между капиталистами, вынуждает их к расширению и совершенствованию производства, развитию техники, ведет к усилению эксплуатации рабочего класса...

«КАЗАРМЕННЫЙ КОММУНИЗМ» - вульгарно-примитивная, грубоуравнительная концепция коммунизма как строя крайнего аскетизма, подавления личности, управляемого узким слоем «революционных лидеров», жестко регламентирующих все формы предельно бюрократизированной общественной деятельности. К. Маркс и Ф. Энгельс употребляли понятие «Казарменный коммунизм» для характеристики сектантско-авантюристических представлений немецких мелкобуржуазных революционеров середины 50-х годов 19 века и взглядов на будущее общество русского революционера С. Г Нечаева.

АНТИКОММУНИЗМ — идейно-политическая доктрина, направленная против основ социалистического строя и марксистско-ленинской идеологии; проявляется в различных формах — от откровенно грубых, выражающих интересы и устремления воинствующей реакции, психологической агрессии, до философских, социологических, культурологических, наукообразных. А. возник в середине 19 века в период формирования коммунистического движения в Германии и др. странах Западной Европы. После Октября 1917 А. получил интенсивное развитие и свое концептуальное оформление.

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ (новые социальные) ДВИЖЕНИЯ—совокупность демократических движений, борющихся за мир, защиту окружающей среды, новый образ жизни, равноправие полов, совершенствование системы образования и т. д. Возникли в развитых капиталистических странах в начале 70-х гг. Опасность экологического кризиса, угроза термоядерной войны, засилье бюрократии, неспособность традиционных политический партий решить новые социальные проблемы — все это вызвало к жизни многочисленные А. д.

КОММУНИТАРИЗМ (лат. «communita» — единение; communis, одного корня с munus — обязанность) — приобретшее популярность к концу ХХ века направление в социальной теории, стремящееся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и общественные организации, а не отдельные личности. Сутью теории является поиск гибких форм баланса между правами личности и общества, индивидуальной свободой и социальными обязательствами.

КОММУНИТАРИЗМ (communitarianism) Пропаганда социального порядка, в котором индивидов объединяют общие ценности, способствующие развитию общинных связей. Термин часто используют для обозначения идей ряда авторов, придающих важное значение общине (сommunity), а потому особенно критически относящихся к современной либеральной политической мысли. В связи с этим указывают на антагонизм между коммунитаризмом и либерализмом (liberalism), но, возможно, это преувеличение.

ЭЛИТАРИЗМ (ELITISME). Любая идейная система, признающая существование элиты или способствующая ее возникновению. Так, республиканский элитаризм, стремящийся к образованию элит, в которых нуждается республика, противостоит аристократизму (настаивающему на воспроизводстве элит «по крови») и эгалитаризму (отрицающему надобность элит как таковых). Вот почему элитаризм приносит двойную пользу. Иначе равенство шансов привело бы к уравниловке, причем по нижнему пределу.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 705.

РАВНОПРАВИЕ, политический принцип, согласно которому граждане государства пользуются одинаковыми гражданскими и политическими правами независимо от социального происхождения и положения, пола, расовой, национальной, вероисповедной принадлежности, имущественного состояния, образовательного уровня. Идея Р.—результат длительного исторического развития. Античному миру она была несвойственна. Общественный строй Древней Греции и Рима основан был на рабстве, и здесь небольшому сравнительно числу свободных противостояла огромная масса рабов, лишенных всяких прав.

УТОПИЯ (UTOPIE). То, что не существует нигде (дословно «ни в одном месте»: u-topos). Значит, утопия — это идеал? В некотором смысле да, но идеал запрограммированный и организованный, распланированный с маниакальной точностью деталей. Это идеал, не желающий быть идеалом и претендующий на звание пророчества или инструкции. Утопиями принято называть идеальные общества. В этом случае утопия выступает в качестве политической фикции, служащей не столько для осуждения существующего общества (для этого не нужна никакая утопия), сколько для того, чтобы предложить другое общество, продуманное до мельчайших подробностей, так что остается только осуществить замысел. Таковы утопии Платона, Томаса Мора (которому принадлежит честь изобретения этого слова) или Фурье...