Идеология

НИГИЛИЗМ (от лат. nihil - ничто, ничего) - термин, получивший широкое распространение в России в литературно-политической полемике 60-х годов 19 века. Введен в публицистику M. H. Катковым, взявшим его из романа И. С. Тургенева "Отцы и дети". Использовался реакционной и консервативной журналистикой и авторами так называемых антинигилистических романов (Н. С. Лесков, В. П. Клюшников, А. Ф. Писемский, P. M. Достоевский и др.) для дискредитации разночинной демократии, представители которой изображались как бездумные отрицатели, "игноранты", каких бы то ни было общественных ценностей - нравственности, красоты, гражданской обязанностей, веры в положительные идеалы, объявлялись сторонниками вульгарного материализма в философии, аморализма в этике, анархического отрицания искусства, проповедниками полового разврата...

ГУМАНИЗМ (от лат. «homo» – человек, «humanus» – человеческий, человечный, «humanitas» – человеческая природа) – 1) сложившееся в эпоху Возрождения, преимущественно в Италии, движение образованных людей, объединенное «интересом к античности», изучением и комментированием памятников древнеклассической (прежде всего латинской) литературы; 2) особый тип философского мировоззрения, в центре которого – человек с его земными делами и свершениями, с присущими его природе способностями и влечениями, с характерными для него нормами поведения и отношениями.

НИГИЛИЗМ. Отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. На духовное развитие европейского и русского общества XIX века сильное влияние оказывал культ науки и научного познания, связанного с успехами позитивного естествознания. Этот культ вызвал отрицательное отношение ко всем ценностям, которые не поддавались рационально-научному истолкованию. Техника завладела человеком настолько, что он стал считать возможным с ее помощью решить все вопросы бытия человечества. Н.

БОГОИСКАТЕЛЬСТВО, религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции. Возникло в атмосфере назревавших в предреволюционный период общественных перемен и получило широкое распространение после поражения Революции 1905—1907 годов. Богоискательство предлагало перестроить современные формы гражданского быта и человеческого существования на основе обновлённого христианства. Представители богоискательства — Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, Н. Минский, Д.

БИХЕВИОРИЗМ. Одно из ведущих направлений в американской психологии конца XIX – начала XX века, наука о поведении. В основе бихевиоризма лежит понимание поведения человека как совокупности двигательных и вербальных реакций на воздействие внешней среды. Концептуальные основы учения оказали влияние на западную социологию и политологию. Ряд идей впервые был введен в политическую науку Артуром Бентли в книге “Процесс управления” (1908), где раздался призыв изучать поведение заинтересованных групп в политическом процессе.

Анархизм (греч. ан — «без», архиа — «власть») — социальное учение, выступающее за общество без государственного аппарата, который будет заменен общественным самоуправлением. Элементы анархистского учения присутствуют уже в древнегреческой философии, даосизме, раннем христианстве. В Средние века идея освобождения от государственности встречается в христианских сектах. В Новое время идеи А. можно отметить у Д. Уолвина, У. Годвина и других авторов. А. стал реакцией на государственный произвол, эксплуатацию и угнетение. Впервые целостная концепция А. была изложена в середине XIX в.

АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ (от греч. ἀντί – против и лат. clericalis – церковный), общественно-религиозное движение, направленное против клерикализма. Наибольшее развитие антиклерикализм получил в средние века, когда выступления против господствующей Католической церкви в Европе слились с антифеодальной борьбой. Все ереси того времени – плебейско-крестьянские и бюргерские, пантеистические и дуалистические – имели антиклерикальную направленность.

«ИКАРИЯ» (фр. Icarie, англ. Icaria) - утопическая коммунистическая страна, описанная французским утопическим коммунистом Этьенном Кабе в романе "Путешествие в Икарию" (Е. Cabet, Voyage... en Icarie, P., 1840). «Икарией» именовались коммунистические общины в США в 1848-1895 годы, созданные Кабе и его последователями: в 1848 году в Техасе, в 1849-1856 годы в Иллинойсе, в 1858-1864 шлжы в Миссури; в 1860-1878 годы в Айове, в 1884-1887 годы в Калифорнии. Последняя из общин – «Новая Икарийская община» прекратила свое существование в 1895 году.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (от лат. tolerantia - терпение) — терпимость к кому- или к чему-либо, готовность и способность предоставить другому возможность свободы мысли и действия. Смысл понятия «толерантность» выражает такое отношение к жизнедеятельности других людей, которое способствует различного рода человеческим взаимодействиям и помогает им достичь определенных целей и результатов на основе признания правомерности иного образа жизни, поведения, культуры, интересов, убеждений и верований, чужого мнения, привычек и обычаев, мыслей и чувств.

«ЛЮБОМУДРЫ» - члены «Общества любомудрия», возникшего в Москве в 1823 году (самораспустилось после восстания декабристов 14 декабря 1825 года). Участники: Д. В. Веневитинов, В. Ф. Одоевский, Н. М. Рожалин, А. И. Кошелев, И. В. Киреевский и др. «Любомудры» испытали некоторое воздействие идей декабризма (принимали участие в издании декабристского альманаха "Мнемозина", были связаны с причастным к "Союзу благоденствия" С. Е. Раичем), однако в политическом отношении не шли дальше весьма умеренного либерализма. В центре интересов кружка были философские проблемы.