Религия

Язычество. В заброшенных или отдаленных углах и на границе сохранялись долго старинные обряды. Здесь люди молились еще по-своему, на своем старинном языке, между тем как христианская проповедь и христианское богослужение происходили на языках двух образованных народов: латинском – в западной половине и греческом – в восточной.

Но среди множества людей, считавшихся теперь христианами, много было таких, которые почти не понимали нового учения. Простой народ сходился часто к прежнему зданию храма в прежний день праздника и ярмарки и едва вникал в перемену, которая тут произошла. Старые гадания, обряды изгнания злых духов были еще в полном ходу...

СЕВЕРОИРЛАНДСКАЯ ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - господствующая церковь в Северной Ирландии. К ней принадлежит 2/3 населения. Она распадается на две церкви: так называемую Ирландскую церковь, представляющую евангелический вариант англиканства, ее приверженцы — потомки английских переселенцев 17 века, и церковь пресвитериан, к которой принадлежат потомки шотландских переселенцев, поддерживающие тесные связи с Церковью Шотландии. Протестантскую религию в Северной Ирландии представляют также методисты и другие более мелкие группы верующих (баптисты, квакеры).

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ. По словам Спасителя, АнгелХранитель дается каждому человеку при рождении.  Он состоит при своем питомце неотлучно всю жизнь и принимает его душу при кончине. Имя святого покровителя дается при крещении по выбору людей, а Ангел-Хранитель дается Господом Богом. Русские называют день своих именин «днем Ангела», ассимилируя, таким образом, имя своего святого покровителя с Ангелом-Хранителем. Так, например, в описи икон по смерти царя Алексея Михайловича образ св. Алексея – Человека Божьего, его покровителя, значится «иконой Ангела Царя».

Вы можете ничего не знать о Пушкине, никогда не раскрывать книг Толстого и при этом вполне состояться в России как человек. Вы можете даже не помнить, о чем спорил Платон с Аристотелем, – это не помешает вам сколотить состояние в Европе. Вы можете никогда не слышать о Бертране Расселе и стать миллионером в США. Но вы ничего не сможете сделать в Китае, если не поймете сути конфуцианства.

Конфуцианство – это отнюдь не тоже самое, о чем говорил сам китайский мудрец Конфуций в VI–V веках до н. э. Это целая система политических и морально-этических взглядов – по сути, срез национальной психологии, – которая получила свое название по имени Конфуция...

В раннем конфуцианстве понятие принципа (кит. ли; яп. ри) относилось прежде всего к соответствию, т. е. достойному поведению в соответствии с путем небес. В узком смысле это понятие означало поведение в морально и социально приемлемой манере, поскольку термин ри можно также перевести как «ритуал, уместность, или вежливость». Однако принцип не следует связывать просто с общественными обязательствами. Скорее, это понятие утверждало, что человеческие отношения должны отражать космический порядок небес наверху и земли внизу. Таким образом, они определяют различные способы поведения в зависимости от того, какое социальное положение занимает человек в данный момент. Действуя должным образом, каждый человек вносит свой вклад в гармонию социального мира и небес...

АРАНЬЯКИ. Постепенно Брахманы стали обрастать книгами несколько иного содержания. Поэтому новые, последние главы Брахман стали называться особо. Это Араньяки — «Лесные книги». Будучи последней частью Брахман, Араньяки носили их названия, например Айтарея-араньяка (в отличие от Айтарея-брахманы). «Лесные книги» предназначались для третьей ашрамы, для лесных отшельников. Переход от состояния домохозяина к отшельничеству представлялся переходом от «пути деяния» к «пути знания». В лесах были невозможны сложные домашние обряды.

Католическая церковь и во Франции XVII века по-прежнему была важнейшим орудием охраны феодального порядка. Если вся жизнь простого человека протекала, с одной стороны, под контролем многочисленной местной бюрократии, то, с другой стороны, тот же крестьянин, а отчасти и горожанин, находились под неусыпным надзором и воздействием церкви, воспитывавшей народные массы в духе подчинения своим господам и королевской власти.

Незыблемость и непререкаемость авторитета католической веры были, однако, в известной степени подорваны существованием во Франции второй религии в виде протестантизма, гугенотства, узаконенного Нантским эдиктом 1598 г...

ФЕТИШИЗМ (франц. fetichisme, от fetiche — идол, талисман), 1) религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Термин «фетиш» введён голландским путешественником В. Босманом в начале 18 века. Французский учёный Ш. де Брос в сочинении «О культе богов фетишей» (1760, рус. пер. под назв.— «О фетишизме», 1973) исследовал фетишизм в религиях древних египтян, греков, римлян. Французские просветители рассматривали фетишизм как архаическую форму религии, непосредственно связанную с невежеством (см. П. Гольбах, Система природы, М., 1940, с.

ДЕКАЛОГ, или десятисловие (греч. Δεκάλογος, евр. mişwōt, старославянское десятословие) – один из древнейших фрагментов Торы (закона иудеев), названный так по числу кратких заповедей (Исх 20:1–17). Предположительно датируется 8 веком до н. э., окончательно сформировался в 6 веке до н. э. Не исключена вероятность и гораздо более древнего происхождения: декалог связан с традицией ближневосточных кодексов. Две заповеди (соблюдение Субботы и почитание родителей), возможно, не сразу приобрели положительный вид и возникли раньше отрицательных заповедей (ср.: Исх 21:17; Втор 5:14; 27:16).

Орден иезуитов сыграл крупную роль в борьбе феодально-католической реакции против всех прогрессивных сил и передовых идей. На примере деятельности ордена иезуитов особенно выпукло вырисовываются те

методы, к которым прибегала в изменившихся условиях католическая церковь ради укрепления отживающего феодализма.

Основателем ордена иезуитов («Общества Иисуса») был испанский дворянин средней руки Игнатий Лойола (1491—1556). Лишившись из-за тяжёлого ранения возможности служить в королевских войсках, Лойола, являвшийся ярым реакционером и католическим фанатиком, решил посвятить себя «служению Иисусу» и борьбе с еретиками. После многолетнего изучения богословия сначала в Саламанкском университете, а затем в Сорбонне Лойола написал книгу под названием «Духовные упражнения», в которой излагались организационно-программные принципы «Общества Иисуса»...