Мусульманство

Ашура (Гогоберидзе)

АШУРА (араб.) — главная дата шиитского религиозного календаря, день поминовения шиитского имама Хусейна, убитого 10 мухаррама 61 года хиджры (10 октября 680 года). В течение первых десяти дней месяца мухаррам устраиваются мистерии, инсценирующие историю гибели Хусейна: торжественные чтения сказаний о нем, вывешиваются траурные флаги и лозунги, 10 мухаррама — день торжественного шествия, плача по Хусейну. Некоторые из участников шествия наносят себе кровоточащие раны, подчеркивая свою скорбь и напоминая о кровавой битве отряда Хусейна с омейядскими войсками. Идущие в процессии громко оплакивают Хусейна и его брата Хасана. Участники процессии чаще всего повторяют фразу: «Шах Хусейн, вах Хусейн!», что дословно переводится: «Царь Хусейн, увы Хусейн!» Географическим центром торжеств является г. Кербела (Ирак), где, по преданию, захоронено тело Хусейна. Во время ашуры туда стекаются паломники-шииты со всех концов мусульманского мира. Официальные торжества в память о событиях ашуры впервые были организованы в Ираке в 963 году. Сунниты отмечают ашуру как один из траурных дней. На первые десять дней мухаррама приходится и празднование начала мусульманского Нового года.

Ашариты (Гогоберидзе, 2009)

АШАРИТЫ — последователи одного из направлений в мусульманской теории — калама. Ашариты признавали извечное существование некоторых божественных атрибутов, отрицали сотворенность Корана, признавали возможность лицезрения праведниками Бога в потустороннем мире. Защищая калам от нападок традиционалистов-догматиков, Ашариты подчеркивали свои расхождения с мутазилитами и приписывали аль-Ашари ханбалитские по духу взгляды. Большинство ашаритов отрицало существование естественной причинности, а закономерный характер происходящих в мире процессов объясняли обычаем, который введен Аллахом и не нарушается им, поскольку царящий во Вселенной порядок предопределен извечным и неизменным знанием Всевышнего. Ашариты выдвинули «принцип допустимости», согласно которому все, что можно представить себе в воображении, допустимо также и для мысли. Исходя из этого принципа, один из ашаритов — ар-Рази считал, что наряду с нашим миром существуют «тысячи других миров»...

Ахмадия

АХМАДИЯ, ахмадие, кадиани — исламская религиозная секта в Индии и Пакистане. Основатель — Мирза Гулям Ахмад (1835-1908 гг.). Основные положения вероучения А.: возврат к принципу «равенства», утвердившемуся еще в эпоху раннего ислама, благотворительная деятельность в пользу неимущих; реализация принципа равенства путем перераспределения налогов в исламской общине. А. признает право каждого народа на свою Мекку и своего пророка. Сам Мирза Гулям Ахмад рассматривается как пророк мусульман, но, одновременно, и как мессия христиан, иудеев и воплощение Кришны. К особенностям учения А. относится сочетание в нем религиозно-мистических и рационалистических элементов. Так, в качестве аргументов, призванных доказать, что Христос не умер на кресте, а проделал путешествие по Индии и похоронен в г. Сринагаре (Северная Индия), А. используют библейские и коранические сюжеты, привлекают данные медицины, антропологии, лингвистики. Победа национально-освободительного движения и раздел в 1947 г. Индии на два государства привели к расколу А...

Ахль аль-Китаб

АХЛЬ АЛЬ-КИТАБ (араб. — люди писания) — согласно мусульманской религиозно-политической теории, категория людей, находящаяся между истинно верующими (мусульманами) и «неверными». Ахль аль-Китаб верят в того же Бога, что и мусульмане, им было ниспослано священное писание, но они его исказили. Люди этой категории не обязательно должны быть обращены в ислам, они могут жить в мусульманском государстве и должны пользоваться его покровительством. Первоначально в эту категорию включались христиане, иудеи и месопотамская секта сабиев. Затем к ним были добавлены зороастрийцы...

Ахль аль-Байт

АХЛЬ АЛЬ-БАЙТ (араб. — люди дома) — ближайшие родственники пророка Мухаммеда. Название связано с кораническим текстом, так как в одной из сур говорится о том, что Аллах желает полностью очистить семью пророка от всякой скверны. В современном исламе существуют различные точки зрения по поводу того, кого считать членами Ахль аль-Байт. Одни полагают, что к этой касте следует отнести всех родственников пророка, включая его жен. Другие настаивают, что Ахль аль-Байт — это первая жена Мухаммеда Хадиджа, дочь Фатима, зять Али, внуки Хасан и Хусейн, а также их прямые потомки. Почитание семьи пророка — почетная миссия всех мусульман...

Ахл-и хакк (Гогоберидзе, 2009)

АХЛ-И ХАКК (араб. — люди истины) — одна из общин «крайних» шиитов, распространившаяся в Иране и соседних странах примерно с XIV века. Она имеет ряд местных названий, обусловленных этнической неоднородностью ее последователей. В Иране их называют «али-илахи» (обожествляющие Али). Благоприятную почву для своего развития Ахл-И Хакк нашли в иранской, курдской и тюркоязычной среде. Основные регионы их распространения — Западный Иран, Ирак и Азербайджан. Представители общины Ахл-И Хакк проживают также на Северном Кавказе и в Турции. Ахл-И Хакк не создали единой системы своего вероучения, но общим для региональных подразделений была вера в семь последовательских воплощений божества в людях, при этом вторым воплощением божества после Аллаха признается Али ибн Аби Талиб. Ахл-И Хакк верят в перевоплощения, в ходе которых люди получают воздаяние за свои поступки; люди истины ожидают скорого пришествия «обновителя мира», «владыки эпохи»...

Ахбар

АХБАР (араб. мн. ч. от «хабар» — сообщение, рассказ) — мусульманские предания о словах и поступках Мухаммеда. В этом значении ахбар — синоним хадиса. В раннем исламе эти два термина употреблялись как равнозначные. Так, например, в сборнике преданий аль-Бухари некоторые хадисы обозначаются как ахбар. Однако шииты, в процессе формирования своего вероучения, провозгласили недостоверными хадисы, переданные сподвижниками Мухаммеда, и противопоставили им ахбара, переданные со слов шиитских имамов. Ахбар стали одним из источников (подобно хадисам у суннитов) вероучения и права шиитов.

Асхаб

АСХАБ, ас-сахаба (араб. — сподвижники, соратники) — соратники пророка Мухаммеда. Асхабы составляли наиболее надежную часть в завоевательных походах мусульманской армии во времена пророка Мухаммеда. Среди асхабов выделялись мухаджиры и ансары, влиявшие на выборы халифов и занимавшие руководящие посты в халифате (наместники, военачальники и т.д.). Во время правления халифа Омара (634-644 гг.), общее число асхабов достигало примерно 10 тысяч человек. После смерти Мухаммеда асхабы стали носителями хадисов (рассказов о словах и поступках пророка).

Ансар

АНСАР (араб. — помощник) — жители Ясриба (Медины), поддержавшие Мухаммеда после его переселения из Мекки и ставшие его сподвижниками. После смерти Мухаммеда ансары претендовали на власть в общине мусульман, вступив в борьбу с мухаджирами — соратниками Мухаммеда, прибывшими вместе с ним в Ясриб из Мекки. Кроме того, ансарами называют себя члены мусульманского братства в Судане.

Ансария

АНСАРИЯ — мусульманское братство (часто ошибочно называемое сектой), возникшее в Судане в процессе освободительного движения под руководством Мухаммеда ибн Ахмада (Махди Суданского) — дервиша из братства самания, который объявил себя махди и в 1881 году возглавил восстание махдистов против турецко-египетских властей и английских колонизаторов в Судане. После смерти Мухаммеда ибн Ахмада и разгрома восстания его сподвижники (ансары) основали братство махдия, позже получившее название ансарии.

Страницы