Мусульманство

Бида

БИДА (от араб. «бадаа» — новшество, нововведение). Представление о бида сложилось в раннем исламе в среде шиитов и хариджитов, обвинивших халифа Османа (644-656 гг.) в разного рода нововведениях, противоречивших, с их точки зрения, поступкам и словам пророка Мухаммеда. Позже этот термин широко распространился в исламской литературе и приобрел семантику «недозволенного». В то же время он никогда не имел четких границ: одно и то же действие или суждение квалифицировалось разными богословами то как «недозволенное новшество», то как «правоверие», освященное авторитетом Корана и сунны. Например, характерные для бида представления о свободе человеческой воли, об антропоморфических атрибутах Аллаха и т.д. одни исламские религиозные деятели признавали, другие — осуждали. Острые дискуссии о «недозволенных новшествах» в мусульманском мире не утихают и по сей день.

Бехаиты

БЕХАИТЫ — последователи учения, созданного Беха-уллой. Большая часть бабитов приняла его учение. Бехаизм был одной из форм реформации ислама, отвечающей интересам создаваемого в Иране среднего класса, и потому нашел отклик прежде всего среди иранской буржуазии. Бехаиты отказались от бабитских традиций вооруженной борьбы за преобразование общества, стремясь пропагандой религиозных идей установить всеобщее братство людей и народов, создать единый язык и единую религию человечества. Бехаиты считают, что их учение, включившее в себя, в том числе, отдельные принципы христианской традиции (в частности — любовь к ближнему), пришло на смену всем религиям мира, что с его распространением падут национальные, государственные и социальные границы...

Бетилы

БЕТИЛЫ (от араб, «бейт иль» — дом Бога) — идолы божеств доисламской языческой религии арабов. Поклоняясь многочисленным божествам, древние арабы обходили вокруг бетил, прикасались к ним руками. Отправляясь на битву, везли с собой на особом верблюде под балдахином небольшой бетилы, чтобы заручиться покровительством Божества. По преданию, в Каабе до утверждения ислама было 360 каменных бетил, каждая из которых олицетворяла одного из языческих богов.

Бекташия (Гогоберидзе, 2009)

БЕКТАШИЯ, бекташи — суфийское братство, сложившееся в Малой Азии в конце XIII — начале XIV вв. и получившее свое название по имени его основателя, Хаджи Бекташа Вали Нишапури (1208-1270 гг.). Окончательное становление Б. связывается с деятельностью Балим Султана (умер в 1516 г.), при котором Б. приняло четкие формы организации со строгой дисциплиной, системой соподчинения, разработанным ритуалом приема и посвящения новых членов братства, со своей символикой и одеждой. При нем же Б. добилось большого влияния среди янычар (турецкая регулярная пехота, комплектовавшаяся путем насильственного набора мальчиков из христианского населения Османской империи). Вслед за османскими завоеваниями Б. распространилось по всему Ближнему Востоку и проникло на Балканы. В 1826 г. корпус янычар был уничтожен, а Б. запрещено. В середине XIX в. Б. вернуло утраченное влияние в обществе, но раскололось на три формально не выделившиеся ветви: бекташй, деде и челеби. Осенью 1925 г. все братства, действовавшие в Турции, были распущены. Б. официально функционировало в Албании до 1967 г., в Каире до 1965 г. действовала албанская текке, в настоящее время имеются обители Б. в Хорватии и США...

Батиниты

БАТИНИТЫ — так иногда называют последователей одного из основных течений шиизмаисмаилитов, за то, что это вероучение подразделяется на 2 основные части: внешнюю — захир, доступную для всех верующих, и внутреннюю — батин, предназначенную лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии. Захир во многом совпадает по содержанию с шиитским учением имамитов. Батин в свою очередь содержит два подраздела: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности.

Басмала

БАСМАЛА — краткая производная от наиболее распространенной в исламе формулы «бисми-лляхи-ррахмани-ррахим» («именем Аллаха милостивого и милосердного»), с которой начинаются почти все суры Корана. В соответствии с многовековой традицией эта формула, которой придается магическое значение, произносится мусульманами во время молитвы, перед началом любого важного дела, пишется в начале писем, официальных документов и т.д.

Барака

БАРАКА (араб.) — благодать. Считается, что Аллах наделяет баракой пророков и святых, шиитских имамов и суфийских шейхов, через которых она может быть ниспослана простым людям. Согласно традиции, носителями бараки являются гробницы святых, принадлежащие им вещи, которые считаются источником чудодейственной благодати, а также Коран, Кааба, «черный камень», и ряд других мусульманских реликвий.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 27-28.

Бабиты

БАБИТЫ, бабиды — последователи и приверженцы учения Баба (Али Мухаммеда Ширази), которые подняли ряд восстаний против шахских властей еще при жизни своего учителя, выдвигая лозунги равноправия, отмены существующих законов, ликвидации частной собственности. Восстания 1848—1852 гг. были жестоко подавлены; многие бабиты покинули Иран, хотя тайные приверженцы учения Баба существуют там и поныне. В эмиграции, в Багдаде, в 1863 г. бабитская община распалась на две группы последователей двух ближайших учеников Баба — братьев Собх-е-Азала (эзелиты) и Али Беха-уллы (бехаиты). Первое течение не получило большого распространения, а второе превратилось в самостоятельное учение и существует в наши дни.

Аятолла (Гогоберидзе, 2009)

АЯТОЛЛА (перс. — «знак божий», «божественное знамение»), аятал-лах (араб.) — высший титул шиитского муджтахида. Авторитет аятоллы в области ислама непререкаем среди шиитских лидеров, а его «благочестивое» поведение окружено в глазах народа ореолом «святости». Фетвы — предписания аятолл, обязательны для исполнения во всех шиитских общинах и обсуждению не подлежат. Титул аятоллы имеют десятки муджтахидов, однако наиболее авторитетные среди них носят титул «аяталлах аль-узма» (величайшее знамение Аллаха).

Аят

АЯТ, айат (араб. — знак, чудо, знамение) — наименьший выделяемый отрывок коранического текста, «стих» Корана. Отдельными аятами, написанными или вырезанными на камне, дереве и т.д., украшают мечети и другие здания. Тексты аятов также воспроизводят на надгробиях. Некоторым аятам и их частям приписывается магическая сила. Многие аяты признаются как девизы или даже как заклинания.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 24.

Страницы