Мусульманство

ИСЛАМ И ПОЛИТИКА. В отличие от христианства, исповедующего принцип: "Богу — богово, кесарю — кесарево", трактуемого как требование раздельного существования государственности и конфессиональности, в исламе действует принцип слитности религии и политики. Выдвинут он был практикой пророка Мухаммада, который был руководителем мусульманской общины и мусульманского государства. Эта реальность получила закрепление в Коране и сборниках хадисов (изречений и описаний поступков пророка Мухаммада), являющихся руководством для мусульман при решении всех жизненных проблем.

Влияние ислама на российскую и мировую культуру огромно. Парламентская Ассамблея Совета Европы в своей Рекомендации 1162 (1991) "О вкладе исламской цивилизации в европейскую культуру" отмечала, что "ислам оказывал в течение веков, в различных формах, влияние на европейскую цивилизацию и повседневную жизнь", "новая Европа тоже все более и более подвергается воздействию ислама", однако "европейцы плохо осознают ценность его прошлого вклада и позитивную роль, которую он может сыграть сегодня в нашем обществе".

КААБА (от араб. ка'б - куб) - священный храм мусульман в Мекке, похожий на куб; высота 15 м, длина 13 м, ширина 12 м с плоской крышей; возвышается посреди двора, окруженного крытой колоннадой, в наружной стене Каабы, у восточного угла, ниша с "черным камнем" (древним фетишем). Кааба построена из местного серого камня. Возле Каабы - источник Земзем. До ислама Кааба была святилищем языческих племен Хиджаза. По преданию, вокруг нее стояло 360 идолов, принадлежавших различным племенам. Будучи центром паломничества племен, Кааба играла важную роль в экономической жизни Аравийского полуострова.

Проникновение ислама на обширные сибирские земли заняло длительный период времени — с конца 14 до первую половину 19 века. Первоначально оно шло по двум каналам: от бухарских проповедников из ордена накшбандия и от мусульманского духовенства Казанского ханства. Уже в период правления Кучума в Сибирском ханстве значительная часть местных тюркоязычных племен восприняла ислам, хотя для большей части населения традиционной религией оставался шаманизм.

БЕКТАШИ (Бекташиийя) суфийское «братство» (тарикат), сложившееся в Малой Азии в конце XIII — начале XIV века первоначально среди местного тюркского кочевого и оседлого населения. Название братства возводят к Хаджи Бекташу Руми, но реальным основателем тариката стал бродячий проповедник Хаджи Бекташ Вели Нишапури Хорасани (1208—1270). В период своего становления Бекташи прочно связало себя с движением гази («борцов за веру»), которое способствовало возвышению османов в XIII—XV века.

ИСЛАМ В РОССИИ. Ислам — вторая по численности приверженцев (после христианства) мировая религия. Возник в Аравии в начале 7 века н. э. в период разложения патриархально-общинного строя, образования классового общества и арабского государства. Вероучение изложено в Коране, который, согласно преданию, был ниспослан Аллахом пророку Мухаммаду по частям через архангела Джебраила (Гавриила). Оно покоится на семи догматах: вере в единого Бога — Аллаха, в ангелов, во все книги Божии (среди которых кроме Корана называются Тора и Евангелия), во всех посланников Аллаха (среди них упоминаются Моисей и Иисус Христос, а последним называется Мухаммад — «печать пророков»), в конец света и Страшный суд, в предопределение Божие, воскресение мертвых...

МАЗАР (араб. - место паломничества, поклонения) - место, почитаемое мусульманами как святое; обычно гробница или могила с возведенным над нею сооружением (например, в города Мазари-Шериф и Герат в Афганистане, Бухара и Хива в Средней Азии, Неджеф и Кербела в Ираке, Мешхед и Кум в Иране). Поклонение мазару исторически связано с культом предков и своими корнями уходит к доисламским религиям.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 8, КОШАЛА – МАЛЬТА. 1965.

Литература:

ИСЛАМ (араб., букв. – предание себя [Богу]) – монотеистическая мировая религия. Наряду с иудаизмом и христианством относится к «авраамической», ревелятивной (богооткровенной) традиции. Ислам возник на северо-западе Аравии, в Мекке, где (как и во всей Аравии) господствовало язычество. Основатель новой монотеистической религии, пророк Мухаммад (ок. 570–632) начал свою проповедь в возрасте 40 лет. Гонимый мекканскими многобожниками, он вместе с немногочисленными приверженцами переселился в Медину в 622 (этот год «хиджры», переселения, стал затем началом отсчета мусульманского лунного календаря). Здесь в последующие десять лет Пророку удалось сплотить вокруг себя арабское население города, а потом обратить в ислам Мекку и большинство племен Аравийского полуострова. Распространение ислама продолжалось и при четырех «праведных» халифах – преемниках Пророка (Абу Бакре, Омаре, Османе и Али; правили 622–661), а затем при Омейядах (661–750) и при Аббасидах (750–1258), охватывая обширное пространство от Среднего Поволжья до Мадагаскара и от границ Китая до юга Франции...

ВАХХАБИЗМ  — реформистское течение в исламе. Зародилось в 30-х годах XVIII века в Неджде под влиянием идей Мухаммада Ибн Абд ал-Ваххаба (1703—1792), по имени которого получило название в научной литературе; сторонники Ибн Абд ал-Ваххаба обычно называют себя просто «мусульманами» или «единобожниками».  В основе ваххабизма — идеи возвращения ислама к состоянию первых поколений мусульман, очищение ислама от «новшеств», которые не находили прецедента в достоверных преданиях (хадисы).

САДР (араб., букв. - начало, глава; в переносном значении - почетное место) - титул различных должностных лиц в мусульманских странах. В ранних мусульманских государствах садр - одно из почетных прозваний сановников и духовных лиц, близких к монарху. С 11-12 веков - иногда титул, равнозначный везиру. Он закреплялся также за духовными сановниками, функции которых включали чаще всего управление вакуфами всего государства или области.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 12. РЕПАРАЦИИ - СЛАВЯНЕ. 1969.