История

Наделенные немалой внутренней самостоятельностью деревенские общины в эпоху смут и междоусобиц существовали на всей территории Японии. Центром общины (со) было святилище. Дома крестьян располагались неподалеку от него — в пределах слышимости ударов барабана в святилище. Барабан созывал жителей села на собрание, часто проходившее в святилище, где обсуждались важные вопросы из жизни деревни. Здесь же устраивались ежегодные празднества и церемонии, которые объединяли всех крестьян. В засуху в местном храме возносились молитвы о дожде. Община ведала рисовыми полями святилища, повинности с которых обычно не уплачивались владельцу вотчины, а шли на устроение синтоистских празднеств и церемоний...

СОБАКА (англ. dog), первый вид животного мира, одомашненный человеком. Наиболее ранние свидетельства этого относятся к мезолиту (Стар Карр, 7500 год до н. э.), в Америке — к позднему плейстоцену (отложения Ягуаровой пещеры в Айдахо). К числу функций собаки, кроме сторожевых, принадлежали также охотничьи, в Америке собака разводилась на мясо. Использование собак пастухами, по-видимому, относится к более позднему времени. Ее дикий предок до сих пор не установлен, для этой роли больше всего подходит мелкая разновидность волка...

ДОМЕСТИКАЦИЯ (англ. domestication), приручение животных для последующего их разведения в интересах человека. Животные одомашнивались древним человеком для получения мяса, молока, кожи, меха, шерсти или использования тягловой силы. Приспособление животных для облегчения охоты — частный случай, для которого больше подходит биологический термин «симбиоз».

Процесс доместикации был довольно длительным. Находки костей собаки совместно с мезолитическими орудиями показывают, что в этот период процесс уже развивался. Скелеты и большое количество костей особей разного пола и возраста показывают, что овцы были одомашнены к 9000 году до н. э. в Зави-Чеми-Шанидаре (Ирак)...

ПАМЯТЬ КУЛЬТУРНАЯ - концепт был разработан гейдельбергским египтологом, историком культуры и одним из ведущих теоретиков memory studies Яном Ассманом и представлен в опубликованной в 1992 году одноименной монографии автора.

В основе подходов автора лежат идеи основоположников исследования коллективной / социальной памяти М. Хальбвакса и А. Варбурга, концепция культуры как памяти московско-тартуской семиотической школы Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского, а также концепция «сакрального» Э. Дюркгейма и понятие «жизненного мира» феноменологической социологии.

Культурная память, по Ассману, представляет собой специфическую для каждой культуры форму передачи и осовременивания культурных смыслов...

В тринадцатом веке вкус к аллегорическому толкованию священного писания развился до такой степени, что буквальный смысл его почитался почти ни за что. Точное правило, данное церкви относительно обхождения с еретиками, ограничивающееся запрещением общаться с ними после первого и второго их предупреждения, было признано недостаточным. Появилось убеждение, что еретиков следует преследовать, установив корпорацию людей, специально назначенных, чтобы их обнаруживать всеми возможными средствами; доносить на них, не предупреждая их лично; подвергать их ужасным наказаниям. Назначать эти наказания, по установившемуся обычаю, церковная власть не имела права...

Легенда об амазонках, происхождение которой связано с древними культами божеств плодородия, возникла из ритуальных действий, относящихся к магии плодородия и к символическому воспроизведению обрядов группового брака. Обнаруживая свои древнейшие следы на античной почве в культуре минойского Крита, она развивалась также в малоазийских и скифских странах — в этой связи у нас и будет идти о ней речь.

Малоазийские греки знают амазонок в качестве эпонимов и основательниц некоторых древних городов и святилищ: Мирина, Смирна, Мартезия, Отрера, Антиопа, Синопа и др. Амазонки имеют самое прямое отношение к основанию и поддержанию культа Артемиды Эфесской...

Ко времени расцвета греческих государств несвободные, или рабы, происходили в основном из пленников. Предание говорит, что со времени Солона, отменившего долговое рабство, грек уже не мог стать невольником другого грека, и постепенно эта афинский принцип становился общепринятой нормой. Но в действительности же замена долгового рабства использованием военнопленных или приобретаемых на расплодившихся невольничьих рынках чужеземцев вряд ли могла стать делом какого-то одного, пусть даже самого мудрого, законодателя. Это объективный процесс, который не зависит ни от чьей — даже самой «продвинутой» — воли. Просто потребности экономического развития полиса диктовали необходимость привлечения все большего и большего количества рабов, долговое же рабство не увеличивает общее количество живого труда (основной производительной силы общества того времени), а скорее сокращает его...

После изгнания этрусской династии в Риме активно формируется полисная организация, гражданская община. Вслед за римлянами исследователи определяют характер их политических связей на уровне всей общины как res publica, переводя этот термин словом «государство», но одновременно уточняя его смысловые оттенки. Res publica - публичное дело, своеобразная антитеза res privata, делам частным, семейным. Res publica - не только государство, но вся совокупность общих интересов, отношений, состояний, прав 69; это совместное существование, конституция и политика Цицерон определял res publica как res populi - дело народа (Resp. I. 25. 39), понимая под populus множество людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов...

Сэнгоку даймё не был лишь сюзереном, которому повиновались вассалы и служилые люди. Он выступал в качестве носителя высшей публичной власти в своем княжестве. Полномочия даймё как верховного судьи, законодателя, распорядителя земельного фонда были гораздо шире компетенции утверждавшегося бакуфу военного наместника. Наконец, сэнгоку даймё в отличие от сюго проводили независимую внешнюю политику, по своему желанию вели войны и заключали перемирия, договариваясь о разграничении владений с соседями.

Даймё правил уделом, опираясь на сравнительно небольшой административный аппарат, посты в котором были распределены между его потомственными служилыми людьми...

ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ Гражданской войны встал вопрос об оформлении отношений РСФСР с образовавшимися советскими республиками. Как известно, в 1920 - 1921 гг. были заключены двусторонние договоры с Азербайджаном, Украиной, Белоруссией, Дальневосточной, Хорезмской и Бухарской республиками. В 1922 г. была образована Закавказская Федерация (Грузия, Армения, Азербайджан), также заключившая союз с РСФСР. Договоры предусматривали оборонительный и хозяйственный союз. В период подготовки к Генуэзской конференции был заключен и союз дипломатический. Однако стала очевидной необходимость официально оформить тесные взаимоотношения между советскими республиками. В августе 1922 г. центральное руководство приступило к окончательному оформлению союзного государства. Специальную комиссию Оргбюро ЦК РКП(б) возглавил Сталин...