Этнология

КУЛЬТУРА НАЦИОНАЛЬНАЯ - совокупность культурных элементов и ценностей, которые распознаются людьми как «наше» и «не наше», способствуют осознанию ими своего единства и отличия от представителей других наций (народов).

Национальные культуры — это устойчивые образования, под воздействием которых осуществляется первичная социализация большинства людей, т. е. приобщение к культуре мировой. К. н., безусловно, включает а себя духовный, социально-политический и материальный компоненты, а не сводится только к духовной культуре (где традиционно рассматривают четыре ее элемента — религию, язык, нравственную и художественную культуру), как это иногда принято...

ЭТНОС (термин Гумилёва) — устойчивый, естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющий себя всем другим аналогичным коллективам, что определяется ощущением комплиментарности, и отличающийся своеобразным стереотипом поведения, который закономерно меняется в историческом времени. Каждый этнос в той или иной степени внутренне неоднороден: внутри него выделяются субэтносы, консорции и конвиксии, которые могут возникать и распадаться, причем ощущение единства этноса как целого у их членов не теряется (см. Этническая иерархия).

ЭНДОГАМИЯ – (от греч. éndon — внутри и  gámos — брак), обычай, предписывающий заключение брака в пределах определённой группы: племени, касты, рода и т. д. В первобытном обществе род был экзогамен,  племя — эндогамно. В период разложения первобытнообщинных отношений у некоторых народов (малагасийцы, часть банту, арабы, узбеки, туареги и др.) род или чаще внутриродовые группы (патронимии) — стали эндогамными, что было вызвано стремлением сохранить имущество в среде близких родственников. Браки заключались между детьми двоюродных, троюродных и т. д.

ТЕТОНАЛЬМАКАНИ. Когда у ацтеков рождался ребёнок, ему или ей давали имя, взятое из тоналаматля (гадательной книги Солнца или судьбы), и таким образом устанавливали связь между ними и миром божественного. Это имя, становившееся частью личности человека, являлось его либо её тоналли, или тональ, их предначертанием либо судьбой.

Тоналли могло заболеть от эспанто или сусто, или на языке науатль тетональкауалистли (потеря тоналли). Такое случалось, когда кто-то оскорблял богов-покровителей или духов предметов и мест. Кроме того, такое могло произойти и тогда, когда по телу человека наносили сильный удар либо когда на кого-то оказывали сильное психологическое воздействие, обрушиваясь с яростными упрёками или угрожая страшными карами...

КОНВИКСИЯ (термин [Льва] Гумилёва) — небольшая группа людей с однохарактерным бытом и общим местом обитания, существующая в течение нескольких поколений; наряду с консорцией — низший таксон этнической иерархии. Примеры конвиксий — сельские общины, средневековые кварталы ремесленников, мелкие племена. Конвиксия отличаются невысокими степенями активности и резистентности.

В. А. Мичурин

Цитируется по изд.: Лев Гумилев. Энциклопедия. / Гл. ред. Е.Б. Садыков,  сост. Т.К. Шанбай, — М., 2013, с. 330.

Постепенно стало определяться деление всех прежде равноправных свободных на группы, неравные по своему общественному положению, правам и обязанностям. Эти общественные группы назывались варнами *. Родоплеменная аристократия, захватившая монополию на прежде выборные общественные должности, составила две привилегированные варны — брахманов, в которую вошли знатные жреческие роды, и кшатриев, в которую вошла военная знать. Этим двум варнам противостояла основная масса свободных общинников, составлявшая третью варну— вайшьев.

КРЕОЛЫ - (исп., ед. ч. criollo, от criar - создавать) - потомки европейских колонизаторов, родившиеся в испанских, португальских и французских колониях Америки; главным образом потомки испанских и португальских завоевателей в Латинской Америке. На островах Вест-Индии и в Бразилии - потомки негров-рабов. Русские поселенцы на Аляске (18 - 2-я половина 19 веков) называли креолами потомков от браков русских с индейцами, эскимосами и алеутами.

ВРЕМЯ ИСТОРИЧЕСКОЕ (термин Гумилёва) — энтропийный исторический процесс стремления этнических систем к состоянию этнического гомеостаза за счет растраты энергии (пассионарности), нарушаемый негэнтропийными пассионарными толчками, вызывающими к активной исторической жизни новые этносы. Время историческое обнаруживает себя через насыщенность деяниями и событиями, являющимися проявлением пассионарности этнических коллективов и отдельных людей.

ПРОМИСКУИТЕТ (от лат. promiscuus — смешанный, общий) – по Л. Моргану – термин, обозначающий предполагаемую стадию неупорядоченных сексуальных отношений в первобытном обществе, предшествовавших установлению каких-либо норм брака и форм семьи. У Л. Моргана представление о промискуитете было заимствовано марксизмом (Ф. Энгельсом). Однако современные исследователи отрицают гипотезу о промискуитете.  Ни у одного народа, ни в древности, ни в современных обществах, промискуитет  как стадия становления брачно-семейных отношений непосредственно не наблюдался.

ПАССИОНАРНОСТЬ КАК ХАРАКТЕРИСТИКА ПОВЕДЕНИЯ И ПСИХИКИ (термин Гумилёва) — активность, проявляющаяся в стремлении индивидуума к цели (часто — иллюзорной) и в способности к сверхнапряжениям и жертвенности ради достижения этой цели. Жертвенность понимается здесь широко — как отказ от удовлетворения ближайших потребностей, иногда жизненно важных, ради доминирующей социальной или идеальной потребности, осознаваемой как цель. При высоких степенях пассионарности эта цель представляется индивидууму достойной того, чтобы отдать за нее жизнь.