СЮАНЬ СЮЭ («учение о сокровенном») – течение в китайском умозрении, возникшее под влиянием знакомства с буддизмом и приобретшее влияние в эпоху Вэй-Цзинь (3–5 вв. н.э.). В это время буддизм все еще рассматривали в «даосском» контексте, в основном под углом зрения учения Ван Би и его последователей, особенно Го Сяна, которое и называли иногда «учением о сокровенном» (сюань сюэ, другой возможный перевод – «учение о глубочайшем»).
ЧЕЛОВЕК ПОЛИТИЧЕСКИЙ - термин политической антропологии, означающий доминанту сознания и поведения, связанную с политикой, на которую возлагаются надежды в решении наиболее значимых проблем человеческого бытия. Хотя определение человека как существа политического принадлежит Аристотелю, современный смысл этого понятия далеко расходится с представлениями античной классики. У Аристотеля политический человек выступает как синоним общественного человека — существа, реализующего свою естественную сущность жизнью в полисе — городе-государстве.
ЭМОЦИИ (франц. emotion, от лат. emoveo – потрясаю, волную) – класс психических состояний и процессов, выражающих в форме непосредственного пристрастного переживания значение отражаемых предметов и ситуаций для удовлетворения потребностей живого существа. Сопровождая практически любые проявления активности субъекта и направляя ее на жизненно значимые цели, эмоции выступают одним из главных механизмов внутренней регуляции психической деятельности и поведения.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ (REPRESENTATION). Все, что представляется в уме, все, что ум способен себе представить, — образ, воспоминание, идея, фантазия. Все это суть представления. Именно поэтому Шопенгауэр и говорит: «Мир есть мое представление». Мы ничего не знаем о мире, кроме того что ощущаем и о чем думаем. Однако если бы в мире существовали только представления, что они могли представлять?
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 434.
ГЕСТ (перс., от араб. «кыст» — справедливый) — специальный термин для обозначения одного из основных качеств Аллаха — справедливости, заключающейся в предоставлении каждому человеку его собственной жизненной доли и в благословении верующих, строго соблюдающих предписания Корана. В трактовке некоторых современных исламских идеологов геста связывается с идеей «справедливого распределения» общественного богатства и рассматривается в качестве одного из принципов функционирования идеального исламского общества «всеобщей справедливости».
ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОР — 1) Одно из высших должностных лиц Российской империи, ответственное только перед императором, на которое возлагалось управление одной или несколькими губерниями. Должность генерал-губернатора («государева наместника») появилась в России с изданием Учреждения о губерниях (1775 год). Генерал-губернаторы назначались императором и в отношении ответственности приравнивались к членам Государственного совета и министрам. Обычно они занимали и какой-то важный пост в вооруженных силах, но по объему прав не отличались от губернаторов.
ГЕРИАТРИЯ (от греч. geron - старик и iatreia - лечение), раздел клинической медицины, изучающий болезни людей старческого и пожилого возраста. Основные задачи гериатрии: изучение особенностей развития, течения, лечения и профилактики различных заболеваний у людей пожилого и старческого возраста; выяснение возможностей влияния на процесс преждевременного старения.
И. В. Калиток.
Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Главный редактор Д.И. Валентей. 1985.
ПАРЛАМЕНТЁР, -а, м. 1. (сер. XIX в.). Лицо, посланное одной из воюющих сторон для переговоров с неприятелем. Добровольный парламентёр. Неприкосновенность парламентёра. Выбрать парламентёра. Выслушать парламентёра. 2. (2 пол. XX в.). Человек, посланный для переговоров. Заявление парламентёра. Парламентёр от студенческой группы для переговоров с деканом.
Парламентёрский, -ая, -ое.
Парламентёрство, -а, ср. Основы парламентёрства.
— Франц. parlementaire — парламентёр член парламента, от parlementaire — парламентский, от parlement — парламент.
БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО - одно из ключевых понятий русской религиозной философии, восходящее к христианскому учению о единстве божественной и человеческой природы Иисуса Христа, определяемом как «неслитное, неизменное, нераздельное и непреложное» (Халкидонский собор, 451 г.). Учение о Богочеловечестве в христианстве, с одной стороны, раскрывает тайну Боговоплощения, кенозиса, искупительной жертвы, с другой - трактует проблему отношения божественного и человеческого в земной истории, уподобления человеческой личности Богу, теозиса (обоження), предвосхищая идеальное состояние земного человечества, его софийное состояние как предел исторического становления. Явление Богочеловека Иисуса Христа, в котором воплотился Божественный Логос, рассматривается, таким образом, как важнейшее событие мировой истории, явление второго Адама, нового, духовного человека, объемлющего собою все возрожденное человечество...
АРИТМОЛОГИЯ (от греч. arithmos - число, logos - слово, учение) - понятие Московской философско-математической школы, введенное Бугаевым. В узком смысле слова аритмология - это теория разрывных функций, в отличие от аналитики - теории непрерывных функций. В широком смысле под аритмологией понимается идея прерывности, «зернистости», присущей всему творению. Аналитика, связанная с принципом детерминизма, с теориями эволюции в природе и прогресса в обществе, пытавшаяся объяснить происхождение творения без Творца, господствовала начиная с Возрождения вплоть до начала XX века.
ТИПИКОН (типик) — устав, регламентирующий уклад жизни монастыря, а также порядок совершения богослужений. В истории Византийской Церкви было несколько наиболее известных типиконов. Среди них — типикон Великой Церкви, по которому совершались службы в храме Святой Софии в Константинополе. После VIII века в монастырях империи самым распространенным стал устав константинопольского Студийского монастыря, испытавший на себе сильное влияние богослужебных обычаев Палестины. В Палеологовскую эпоху на смену Студийскому уставу пришел устав Иерусалимский.
СОТСКИЙ — выборный от крестьян низший агент сельской полиции. Происхождение сотских очень давнее, постепенно их функции были определены законом. С 1837 года для исполнения приказаний станового пристава и надзора за порядком избирался сотский на 100—200 дворов; сотскому подчинялись десятские. С 1861 года сотские были подчинены волостным старшинам и сельским старостам, с 1878 года— урядникам. Сотские наблюдали за порядком при богослужении в храме, чистотой в селах, на реках и озерах, противопожарной безопасностью, порядком на базарах, доносили о подкидышах, мертвых телах и т. д.
НАРЦИСС. Согласно греческой легенде позднего происхождения, Нарцисс был сыном нимфы и речного бога Кефисса,— столь прекрасным юношей, что его любви добивались многие женщины, но он ни на кого не обращал внимания. Нимфа Эхо в конце концов умерла от неразделенной любви, от нее остался только голос. Тогда в наказание Немесида заставила его влюбиться в собственное отражение, оторваться от лицезрения которого у Нарцисса не было сил, он умер от истощения и превратился в цветок,— прекрасный и холодный нарцисс (ср. Гиацинт). Павсаний передает другую версию легенды, согласно которой у Нарцисса была сестра — близнец, и после ее неожиданной смерти он увидел ее черты в собственном отражении...
МОНАРХИЯ. Самым ранним типом управления, известным для Греции, была монархия — басилея (basileia) — правление царя-басилея (basileus), нередко имевшего совет приближенных. Этот тип управления восходит к Темным векам или даже более раннему периоду: к примеру, цари — ванакты (wanax) известны для микенской Греции, хотя в тот же период в других областях существовала скорее аристократическая система управления, чем наследственная монархия. На табличках линейного письма «Б» найдена одна из форм слова «басилей» (basileus) — qa-si-re-u, которая трактуется как «надзиратель».
АДОНИС (Adonis). Бог растительности и плодородия, чей культ возник на Кипре и был тесно связан с культом Афродиты. В мифах Адонис описывается как прекрасный юноша, возлюбленный Афродиты, навлекший на себя гнев Артемиды и убитый после этого на охоте диким кабаном. В ритуалах культа Адониса женщины оплакивали его смерть, а затем радовались его возрождению. Впрочем, идея воскрешения Адониса, судя по всему, была заимствована из другого культа, возможно — из почитания Осириса.
ЕВАНГЕЛИЯ (греч. euaggelion - благая весть) - раннехристианские сказания о «земной жизни» Иисуса Христа. Из почти 30 известных евангелий лишь четыре включены в Новый завет как «богодухновенные» (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна). Остальные объявлены церковью ложными, ибо представленный в них образ Христа в значительной степени отличается от принятого в офиц. христианстве (см. Апокрифы). Канонические евангелия тоже противоречивы. Если евангелие от Матфея, от Луки, от Марка еще близки по содержанию, то евангелие от Иоанна имеет большие отличия и по содержанию и по стилю.
ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА — историческая перспектива и в то же время ценностный принцип, противостоящий дегуманизирующим тенденциям, имевшим место в истории человечества, и получивший свое выражение в коммунистическом идеале. Этот принцип ориентирует на безусловные ценности добра, красоты, совершенствования человека, ведущие к претворению каждым своего универсального созидательного призвания. Согласно концепции нового мышления, эти ценности имеют первенство над всеми более частными нормами и интересами и заключают в себе критерии степени гуманистичности любого типа социальности.
«ТОКАМАК» ПРОГРАММА - программа создания термоядерного реактора на основе принципа магнитного удержания плазмы в тороидальных системах. Проблему осуществления управляемых термоядерных реакций и использования ядерной энергии тяжелых изотопов водорода в мирных целях справедливо считают одной из главных научных проблем современности. Ее решение сулит человечеству гигантские перспективы использования природных сил и увеличения материального благосостояния. Работы по термоядерному синтезу начались в 1-й половине 50-х годов.
МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА – наиболее влиятельное, наряду с Баденской школой, направление неокантианства. Основные представители: Г.Коген, П.Наторп, Э.Кассирер, А.Либерт (некоторое время Н.Гартман). Свою задачу школа видела в очищении кантовской философии от остатков догматизма и дальнейшем развитии ее из собственного ее принципа. Речь идет т.о. о понимании Канта в духе сформулированного самим Кантом идеала познания, т.е. исторически «нечистому» Канту противопоставляется здесь «чистый» Кант, что дало возможность главе школы Когену обозначить свою интерпретацию Канта как «ревизию» (Cohen H.
ЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОЛОГИЯ — религиозно-философское течение в протестантизме 19— 20 веках, стремящееся учесть результаты развития науки и меняющиеся исторические условия для защиты основ христианского вероучения путем пересмотра его традиционного догматического понимания. Важнейшим теоретическим источником либеральной теологии были идеи немецкого философа и теолога Ф. Шлейермахера. Заметное влияние на ее формирование оказали Ф. X. Баур и Тюбингенская школа богословия, а также исследования по библеистике и христологии Д. Ф. Штрауса, Б. Бауэра и других младогегельянцев.