Последние обновления понятий

ПСИХОКРАТИЯ (от греч. psyche» - душа и kratos - власть) - предложенный Федоровым термин, означающий власть духа, духовное родство всех живущих на земле, обретающее способность к действию благодаря соединению с Богом. Все человечество, в его представлении, - союз родственников, людей, т. к. все произошли от одного родоначальника. Отсюда главной задачей является восстановление родства, т. е. воскрешение всех умерших. По Федорову, в этом процессе и возникает психократия, когда теряют значение все внешние факторы, объединяющие человечество, и на место их приходят факторы внутренние, духовные.

АБРЕК – у кавказских народов человек, принимающий обет избегать жизненных удовольствий и быть неустрашимым в боях. Обычно это были мстители за обиду, например, за убийство близких, или воины, давшие обет газавата, войны с неверными, под которыми понимались русские во время завоевания Кавказа Россией. Срок обетов был большим, до пяти лет, и в течение его абрек отказывался от всех прежних связей, от родных и друзей, брил голову и отпускал бороду, он не имел ничего заветного и ничего не страшился.

ЕПИТИМЬЯ - нравственно-исправительная мера в православии и католицизме, налагаемая в качестве наказания на мирян, иноков и пастырей за греховные мысли и поведение и состоящая в усиленном исполнении некоторых религиозных обрядов и ритуалов: продолжительного и строгого поста, длительных молитв, паломничества в св. места и т. д. Епитимья налагается чаще всего духовником на исповеди или (реже) добровольно принимается самим верующим.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 87-88.

ИДЕАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ — понимание исторического процесса, исходящее из признания первичности общественного сознания по сравнению с общественным бытием, абсолютизирующее и мистифицирующее субъективные факторы в истории. Идеалистическое понимание истории имеет гносеологические корни, заключающиеся в трудности различения объективных факторов истории, скрытых в глубине процессов материального производства, и выступающей на поверхности исторических событий роли идей, сознательной деятельности выдающихся личностей.

ОБЩИНА БРАТСКАЯ — по Фрейду, вторая первобытная форма человеческого общества — совокупность родственных особей, возглавляемая одним из сыновей предшествующего вожака, который властвует, опираясь на братьев. Возникла из первой формы — орды отцовской — в результате убийства и поедания «вождя» его сыновьями. Это событие оставило неизгладимый отпечаток в истории человеческой эволюции, обусловив, в частности, дифференциацию психики и личности, появление новых чувств, запрет инцеста, появление табу; а также развитие тотемизма, религии, нравственности и социального расчленения. 

Анархо-синдикализм, течение в рабочем движении, находившееся под идеологическим и политическим влиянием анархизма. Его цель – социальный переворот, организованный синдикатами (профсоюзами), который должен уничтожить «на следующий же день» государство и политическую власть, создать общество, руководимое федерацией синдикатов, ведающей производством и распределением продуктов. Анархо-синдикализм отрицает необходимость политической борьбы и самостоятельность политических рабочих партий, отвергает борьбу за диктатуру пролетариата.

ГЕНЕАЛОГИЯ ВЛАСТИ - понятие, используемое М. Фуко для характеристики своего метода в начале 1970-х годов (термин «генеалогия власти» он заимствует у Ф. Ницше). Генеалогический способ рассмотрения истории означает для М. Фуко признание разрывов и прерывистости развития. Исторические работы М. Фуко не легитимируют феномены, которые они изучают, а критикуют и анализируют их; в этом смысле понятие генеалогия власти в целом применимо и к политической философии М. Фуко. В отличие от традиционной политической теории М. Фуко не пытается оправдать общественные или государственные институты.

ЧЖИ — категория китайской философии, выражающая два оценочно расходящихся смысловых ряда: 1) разумность, ум, интеллект, мудрость; 2) изобретательность, хитроумие, стратагема. Первый смысловой ряд, особенно в древних произведениях, написанных до реформы письменности в 213 до н. э., зачастую передается синонимичным и ононимичным иерог-лифом «чжи» («знание», см. Чжи-син), который, являясь основным графическим компонентом «чжи», мог выступать в качестве его упрощенной формы. В древнейших письменных памятниках, ставших конфуцианскими канонами, «чжи» означает мудрость, разумность.

ЭМПИРИОМОНИЗМ (от греч. ἐμπειρία – опыт и μόνος – один, единственный) – философская концепция, выдвинутая А.А. Богдановым в первом десятилетии 20 века и основанная на монистическом истолковании опыта. Несмотря на эволюцию своих философских воззрений, Богданов до конца жизни оставался марксистом. Он одним из первых предпринял попытку построить такую модель философии марксизма, которая была бы направлена против ее изоляции от общего направления развития философской культуры.