Мифология

ГОИБНИУ — почитается кельтами Ирландии и Уэлса как бог кузнечного искусства, принадлежащий Племенам Богини Дану. Гоибниу создал для богов оружие, с которым они одержали победу над демоническими фоморами во второй битве при Мойтуре. Гоибниу ковал великолепный меч тремя ударами волшебного молота. До начала второй битвы при Мойтуре шпион фоморов сумел проникнуть в кузнецу Гоибниу, высмотрел как бог создает меч и даже сумел ранить Гоибниу.

АМФИТРИОН (Amphitryon). В мифологии — царь Фив, сын Алкея (царяТиринфа), муж Алкмены (дочери Электриона) и отец Ификла. Его дядя Электрион был царем Микен, и после гибели его сыновей Микенское царство было передано Амфитриону. Помогая вернуть угнанный скот, случайно убил Электриона и бежал с Алкменой в Фивы. Перед тем как жениться на Алкмене, выполнил ее желание отомстить за погибших братьев. При этом, однако, в Алкмену влюбился Зевс, посетивший ее, приняв обличье Амфитриона. Позднее Алкмена родила близнецов — Геракла (от Зевса) и Ификла (от Амфитриона).

САТИРЫ. В ранней греческой мифологии сатиры — это демоны плодородия, полуживотные духи холмов и деревьев, озорные и похотливые существа, гоняющиеся за нимфами или сидящие на дионисийских пирушках. Такими изображали сатиров на вазах, начиная с 6 века до н. э. Игрой сатиров с лошадиными хвостами по традиции завершалась любая драматическая трилогия — единственная полностью дошедшая до нас пьеса такого рода — это «Циклопы», приписываемые Еврипиду.

АЛКМЕОН (Alkmaion, Alkmeon). Сын Амфиарая и Эрифилы. После неудачи похода «семерых против Фив» и смерти своего отца возглавил эпигонов (Epigonoi - «наследники»), с которыми захватил Фивы. Мстя за смерть отца, убил собственную мать, за что эринии лишили его рассудка и изгнали из Аргоса. После этого поселился в Псофиде и женился на Арсиное, дочери царя Фегея, Когда в Псофиде начался голод, Алкмеон покинул эту страну и поселился в западной Греции, недалеко от устья реки Ахелой, Здесь он женился на Каллирое (дочери речного бога Ахелоя) и позднее был убит братьями Арсинои.

У греков не было основного собрания священных текстов, подобного Библии. Эту роль выполняли многочисленные мифы (от слова mythos — «рассказанная или записанная история»), представлявшие собой истории о богах, героях и фантастических чудовищах и рассматривавшиеся греками как их собственная история — достаточно вспомнить, что многие семейства вели свое происхождение от богов и героев. С VII века до н. э. мифы стали находить отражение в произведениях искусства — в частности в вазовой живописи и храмовой скульптуре.

АМОН. Греческое название египетского бога Амуна, который отождествлялся с греческим богом Зевсом как Зевс Амон. Стал известен грекам после колонизации Кирены в Северной Африке около 630 года до н.э. В храме Зевса Амона в оазисе Сива в Ливийской пустыне располагался оракул, с которым греки время от времени советовались (самый известный случай — поездка в Сиву Александра Великого). Амон изображался на греческих монетах и в греческом искусстве обычно в виде головы Зевса с добавлением витых бараньих рогов.

ДАГДА — имя бога по-ирпандски означает "хороший добрый бог". Дагда известен и под именем "Эоахайд отец всех" (Eochaid Aliathair (ирл.)). Дагда — могучий кельтский бог, хозяин потустороннего мира, владеющий стоящим в пиршественной зале неиссякаемым волшебным котлом со свининой, излюбленным мясом кельтов Ирландцы полагают, что Дагда живет в холме, в сиде Бруиг, высящемся над берегом реки Войн. Супругой Дагда является богиня реки Бойн.

САТУРН - древний италийский бог земледелия (sat — «сеять»). Позже Сатурна стали отождествлять с Кроносом и считать мужем Реи и отцом Юпитера. Храм Сатурна в Риме был освящен в 497 году до н. э. и получил статус «национального достояния» — девять колонн, оставшихся от этого храма можно и сегодня увидеть на Форуме. Празднества Сатурна — сатурналии — проводились ежегодно 17 декабря: в этот и последующие 5—7 дней отпускали на свободу рабов, обменивались подарками, жгли свечи и выбирали «королеву бала». В 4 веке н. э.

ЦЕРНУНН — бог, господствующий в нижней части ствола и среди корней Мирового Древа кельтов. Цернунн олицетворяет силы природы. Его изображают сидящим, сложа впереди себя ноги, бородатым мужем, с оленьими ветвистыми рогами на голове, с торквесами на шее [ожерелье, отличающее кельтов]. У ног Цернунна изображают оленя и быка. В руке Цернунн держит змею, а второй рукой подносит торквес стоящему рядом оленю. Изображают Цернунна и с рогом изобилия, ибо он бог изобилия и одновременно бог лесной стихии, и повелитель ее обитателей — диких животных. Цернунну поклоняются кельты Галлии и Британии.

ПРИАП. Бог плодородия, почитался в Греции и Александрии в 3 веке до н. э., а позже — в Италии. К Приапу принято было относиться с показным неуважением и его обычно изображали в виде огородного чучела с раскрашенными красной краской головой и фаллосом. Считалось также, что Приап отпугивает воров на огородах. Священным животным Приапа был осел, служивший символом похоти. В весьма легкомысленном тоне о Приапе упоминают Гораций, Тибулл и Марциал. Известно также собрание из двадцати пяти так называемых приапей — коротких непристойных стихов, принадлежащих неизвестному латинскому автору.