Этика

Ценность (Конт-Спонвиль)

ЦЕННОСТЬ (VALEUR). То, что ценится. Можно ли сказать, что ценность — это то, что имеет цену? Только в отношении того, что продается. Возьмем, например, ценность товара. Цена на этикетке указывает его меновую ценность в условиях данного рынка как результат общественно необходимого рабочего времени, затраченного на его изготовление (по Марксу), или как результат действия закона спроса и предложения (по мнению большинства либеральных экономистов). А как же справедливость? А как же свобода? А как же истина?

Tags: 

Целомудрие (Конт-Спонвиль, 2012)

ЦЕЛОМУДРИЕ (CLASTETE). Не следует путать целомудрие с воздержанием. Последнее — не более чем фактическое состояние, тогда как первое — скорее добродетель, заключающаяся в победе над вожделением, в особенности над сексуальным вожделением. Другой вопрос, нужна ли такая победа. А если и нужна, разве не самый верный способ одержать ее — регулярно удовлетворять свое желание? После акта любви мы становимся поразительно целомудренными. Что лучше — укротить зверя или приручить его? Пожалуй, все же второе.

Tags: 

Христианские добродетели

ХРИСТИАНСКИЕ ДОБРОДЕТЕЛИ (THEOLOGALES, VERTUS -). Три главные добродетели христианской традиции, связанные не столько с нравственностью, сколько с религией, — вера, надежда, любовь (милосердие). Их называют также теологическими добродетелями, поскольку их объектом является Бог. Апостол Павел утверждал, что из этих трех добродетелей «любовь [...] больше». Он же говорит: «Любовь никогда не перестает» (I Кор 13). Эту же мысль повторят впоследствии бл. Августин и св. Фома Аквинский: вера и надежда преходящи, и мы нуждаемся в них лишь постольку, поскольку отделены от Царствия Небесного.

Храбрость

ХРАБРОСТЬ (COURAGE). Добродетель, необходимая для борьбы с опасностями, страданием и усталостью, способная преодолевать страх, малодушие и леность. Наряду с благоразумием храбрость входит в число добродетелей, с древнейших времен пользующихся всеобщим восхищением, и является едва ли не самой необходимой из них. Без храбрости все прочие добродетели беспомощны или половинчаты. Таким образом, храбрость — основополагающая добродетель, о чем нам то и дело напоминает опыт. Впрочем, не следует слепо восхвалять храбрость.

Tags: 

Хорошее

ХОРОШЕЕ (BON). Все то, что нам нравится или должно нравиться. Например: хороший поступок, хороший обед, хорошая идея. Но почему все эти вещи нам нравятся? Потому, что мы желаем их, отвечает Гоббс: «Каков бы ни был объект какого- либо человеческого влечения или желания — это именно то, что человек называет для себя добром (хорошим), объект своей ненависти или отвращения — злом (плохим)».

Tags: 

Утилитаризм (Конт-Спонвиль)

УТИЛИТАРИЗМ (UTILITARISME). Всякое учение, основывающее свои оценочные суждения на понятии пользы. Значит, утилитаризм — то же самое, что эгоизм? Нет, не значит. Большинство утилитаристов (в частности, Бентам (235) и Джон Стюарт Милль (236)) определяют пользу как то, что способствует счастью большинства. Поэтому в принципе ничто не помешает утилитаристу принести себя в жертву ради других, если он сочтет, что в результате этого поступка общее количество счастья увеличится (иными словами, если он придет к выводу о пользе своей жертвы).

Tags: 

Уступка

УСТУПКА (RESIGNATION). Отказ от удовлетворения желания при сохранении самого желания. Это и не мятеж, громко провозглашающий свое «нет», и не согласие, произносящее да. Уступка говорит скорее: «да, но...», или «ну ладно...», или «пускай...», но сама не слишком верит в то, что говорит. Уступка — траур, не доведенный до конца, а может быть, и не имеющий предельного срока, но сознающий свою грустную роль. Уступка — не мудрость, ибо ей не хватает радости. Но это и не горе, или уже не горе. Унылое и удобное «ни то ни се» — вот что такое уступка.

Tags: 

Упование

УПОВАНИЕ (ESPOIR). Часто служит синонимом слову «надежда». Пытаясь отделить одно от другого, мы почти всегда отдаем предпочтение последнему. Если надежда еще может претендовать на звание добродетели, то упование — не более чем страсть. Особенно ярко это проявляется в христианской теологии, где надежда входит в число трех добродетелей (вера, надежда, любовь. — Прим. ред.), поскольку ее объектом является сам Бог. Что из этого следует?

Tags: 

Умеренность

УМЕРЕННОСТЬ (MODERATION). Чувство меры (Мера) в мыслях и поступках. Не следует путать умеренность с мелочностью. Умеренный республиканец остается таким же приверженцем республиканских ценностей, как самый ярый экстремист, презирающий его и ведущий с ним борьбу. Мне могут возразить, что выражение «умеренный революционер» содержит в себе внутреннее противоречие. Я в этом не уверен (вспомним Кондорсе (231) или Демулена (232)). Однако, будь это так, нам пришлось бы признать, что всякая революция есть эксцесс, а значит, правы консерваторы и реформисты.

Tags: 

Угрызения совести

УГРЫЗЕНИЯ СОВЕСТИ (REMORDS). Переживаемая в настоящем печаль из-за прошлой провинности, своего рода стремление пристыдить самого себя. Угрызения совести могут проявляться с большой силой, однако к числу добродетелей это чувство не относится. Вместе с тем оно имеет отношение к морали, поскольку содержит в себе факт оценки (болезненное осознание собственного дурного поступка). Угрызения совести напоминают ностальгию по добру. Если к ним добавляется воля к исправлению содеянного, обращаются в раскаяние.

Tags: 

Страницы