Литература

ПАРОДИЯ (греч. parodia — противопеснь, перепев) — жанр критической и сатирической литературы, который основан на воспроизведении и осмеянии стилистических приемов, карикатурном подчеркивании и утрировании особенностей писательской манеры какого-либо автора. Сущность пародии состоит в переиначивании оригинала, в переведении его серьезного языка в юмористическую образность и двусмысленность. Одна из самых значительных пародий в мировой литературе — роман Сервантеса «Дон Кихот», представляющий собой осмеяние рыцарских романов, — происходит посредством низведения их канонических образов: старый рыцарь, простая скотница, немощный конь и т. д...

ПАРАДОКС (греч. paradoxes — странный, неожиданный) — глубокое по значению, но резко противоречащее здравому смыслу суждение. Служит средством сатирического, разоблачительного изображения действительности, нередко граничит с нелепостью (например, «Чем хуже, тем лучше»; «Торопись медленно»). На парадоксе может быть выстроен сюжет всего произведения. Например, «Пигмалион» Б. Шоу. Некоторые парадоксы становятся крылатыми изречениями — «Трус умирает много раз, храбрец — только однажды» (У. Шекспир, «Юлий Цезарь»).

ПСИХОЛОГИЗМ — методологический подход, который характерен для определенных направлений социологии (структурно-функциональная школа, неофрейдизм, Дж. Мид, Ч. Кули, Г. Тард и др.). Объясняет социальные отношения и структуры на основе психологических данных, анализа взаимодействия людей и свойств человеческой психики.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 236.

Саги о современниках (samtíðarsögur) близки по жанру к предыдущим. Выделение их в особый тип вызвано тем, что они представляют собой хроники событий, происходивших при жизни авторов. Мы уже упоминали здесь саги о епископах (byskupasögur), которые входят в эту категорию саг, составляя отдельную подгруппу. Существуют также королевские саги, которые можно отнести к этой группе, например та же Сага о Сверрире, о которой мы уже говорили. Однако вершиной этого жанра, бесспорно, является Сага о Стурлунгах (Sturlunga saga), потомках Стурлы Тордарсона; в ней излагается последовательность событий, начавшихся в конце XII века и протянувшихся до XIII века, которые привели к потере исландцами независимости...

МОЙРЫ (Moirai). В ранней греческой литературе судьба представляется как некое безличное начало — нечто, управляющее людскими судьбами и по своей силе превосходящее богов. Позднее возникло представление о трех богинях — мойрах (Moirai, ед. ч. Moira — «мойра»), которые считались дочерями Никты (ночь) или Зевса и Фемиды (справедливость). У Платона они — дочери Ананке (необходимость). Три мойры имели вид трех прядущих старух — Клото (прядущая) пряла нить жизни, Лахесис (дающая жребий) определяла длину нити, а Атропос (неотвратимая) обрезала ее в момент смерти.

Саги об исландцах (íslendingasögur), также называемые семейными сагами, пользуются наибольшей известностью и популярностью. Мы не знаем авторов этих произведений, но названия по крайней мере «пяти великих» саг следует знать. Это Сага об Эгиле, сыне Грима Лысого (Egils saga Skallagrímssonar), Сага о Снорри-годи (Eyrbyggja saga, или Сага о людях с Песчаного Берега), Сага о людях из Лососьей Долины (Laxdoela saga), Сага о Греттире сильном (Grettis saga) и жемчужина этого жанра, часто цитировавшаяся на этих страницах, — Сага о Ньяле Сгоревшем (Brennu-Njáls saga).

НОВЕЛЛА – (итал. novella, буквально – новость), литературный малый повествовательный жанр, сопоставимый по объему с рассказом (что дает иногда повод для их отождествления), но отличающийся от него генезисом, историей и структурой. Новелла, как явствует из этимологии ее названия, «есть ничто иное, как случившееся неслыханное происшествие» (Гете). Поэтизируя некий случай, новелла предельно обнажает ядро сюжета – центральную перипетию, сводит жизненный материал в фокус одного события. В отличие от рассказа – жанра, выдвигающего на первый план словесную фактуру повествования и тяготеющего к развернутым описательным характеристикам, новелла есть искусство сюжета в наиболее чистой форме, сложившееся в глубокой древности в тесной связи с ритуальной магией и мифами и обращенное прежде всего к деятельной стороне человеческого бытия...

И все же после утраты Исландией независимости и подчинения острова сначала Норвегии, а затем Дании, литературный дар, похоже, начинает оставлять исландцев. Приблизительно к 1350 году все великие литературные жанры, о которых мы рассказывали, словно бы исчерпывают себя, хотя по-прежнему остаются популярными саги жанра lygisögur — то есть ложные саги, которые не выдерживают никакого сравнения с древними.

Фактически талант народа продолжает проявляться только в поэзии. С самого начала XIV века мы видим возникновение и расцвет нового жанра, чисто исландского — даже при том, что его название, видимо, имеет французское происхождение — rímur (мн. ч. ríma). Rima...

Нам остается только упомянуть riddarasögur, или рыцарские саги. Под этим названием мы объединяем переводы, или скорее пересказы французских героических поэм (Karlamagnúss saga — Сага о Карле Великом, которая является весьма обширной компиляцией), романы о рыцарях Круглого стола (Breta Sogar, о которой мы уже говорили), романы Кретьена де Труа — такие, как Parcevals saga, которая является переложением романа «Парсифаль», или же такие тексты, как Сага о Флуаре и Блангиефлёр (Flóres saga).

Королевские саги (konungasögur), в которых повествуется о великих норвежских и датских королях. Они довольно долгое время считались наиболее древними. Помимо двух компиляций, о которых говорилось выше — Красивой и Гнилой кож (Fagrskinna и Morkinskinna), на общем фоне выделяется Heimskringla (Круг земной, или Сага о норвежских королях), написанная Снорри Стурлусоном в самом начале XIII века: труд этот в шестнадцати сагах пересказывает всю историю норвежских правителей, начиная от мифических истоков Саги об Инглингах (Ynglinga saga) до конца XII века (Сага о Магнусе Эрлингссоне).