Литература

ФИЛОСОФСКАЯ ПОЭЗИЯ - феномен духовной культуры, сложившийся на пересечении философии и литературы, часто получающий расширительное толкование: «философским» нередко называют любое «глубокое» поэтическое произв., затрагивающее общие проблемы жизни и смерти. Необходимо различать родственные, но не сливающиеся понятия «философская поэзия» и «научная поэзия», «философская лирика» и «медитативная лирика». Размышление, подводящее к идее-обобщению, есть основа философской поэзии, но предмет медитации поэта-философа особый: коренные проблемы мироздания, общества и человека, макро- и микрокосмос.

КУЛЬМИНАЦИЯ (лат. culmen — вершина) — высшая точка в развитии действия в художественном произведении. Играет важную роль в развертывании художественного конфликта и в раскрытии характеров действующих лиц. Иногда в произведении бывает несколько кульминаций (роман А. Фадеева «Молодая гвардия» — эпизоды гибели шахтеров, развешивание флагов над Краснодоном, казнь молодогвардейцев). Кульминация может сливаться с развязкой (А.С. Пушкин «Метель»).

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 144.

ЭФИР (греч. αἰθήρ) – в древнегреческой эпической поэзии и у трагиков – верхний чистый слой воздуха, ясное небо в противоположность нижнему слою ἀήρ. Гомер называет эфир «чертогом Зевса» (Ил. ХIѴ, 258), местом обитания бессмертных олимпийских богов (Ил. XV, 192). У Гесиода он – один из прародителей мира, сын Эреба и Ночи, брат Дня (Теог. 124). Эсхил и Еврипид называют эфир супругом Земли (Aesch. fr. 44, Eur. fr. 836). В орфических гимнах он – мировая душа, божественный разум мира (Orph. hymn. 5).

КРИТИКА ЛИТЕРАТУРНАЯ (греч. kritike — суждение, искусство разбираться, судить) — одна из составных частей науки о литературе (литературоведения). Критика литературная оценивает в основном современное ей литературное развитие, истолковывая художественные произведения с точки зрения современности. Возникла очень давно, практически вместе с появлением художественных произведений; как самостоятельная часть творчества стала формироваться в эпоху античности. Наиболее яркими представителями критики литературной были г. Э. Лессинг (Германия), Д. Дидро (Франция), В.Г. Белинский, Н.А.

КОРРЕКТУРА (лат. correctura — исправление, улучшение) — действия, направленные на устранение грамматических и других ошибок и неточностей в текстовом и графическом материалах, которые предназначены для печатания в типографии (или для воспроизведения каким- либо иным способом).

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 138.

КУРТУАЗНАЯ ЛИТЕРАТУРА (франц. courtois — учтивый, рыцарский) — придворная рыцарская литература (первоначально во Франции) XII-XIV веков, в дальнейшем переродившаяся в салонную. Основные черты — культ прекрасной дамы, любовь и преклонение перед ней, а также прославление рыцарской чести и подвигов. Характерны сложные стихотворные размеры. В Германии куртуазная литература представлена романом о Тристане и Изольде, легендой о святом Граале, поэмами «Парсифаль», «Титурель» и др.

ЮМОР — способен в серьезном, великом видеть недостатки, курьезы, изъяны, смеясь над ними, но не издеваясь, не подвергая уничижительному осмеянию. В юморе очень часто смеющийся не отделяет себя от смешного как от чего-то чуждого и враждебного (в этом смысле юмор противостоит сатире). Уметь с юмором говорить прежде всего о себе, о своих недостатках и достижениях есть признак развитого, свободного интеллекта и силы характера, позволяющих человеку самоутверждаться, несмотря ни на какие житейские трудности. Юмор оптимизирует жизнь, т. к.

АПОСТЕРИОРИ, неизм. (1 пол. XIX в.). На основании опыта, исходя из фактических данных. Признавать что-либо апостериори. Судить о чём-л. апостериори. 

— Нем. a posteriori — апостериори < лат. a posteriori — букв, из последующего (а — из, posterior — последующий, позднейший).

Ср. априори.

АПОСТЕРИОРНЫЙ, -ая, -ое (кон. XIX в.). Основанный на опыте. Апостериорное утверждение. Апостериорное суждение.

Апостериорность, -и, ж. Апостериорность суждения.

— Нем. aposteriorisch — апостериорный, известный из опыта, от a posteriori — апостериори.

АВТОКРИТИКА (от греч. autos — сам и krinein—судить), самокритика, оценка собственного литературного произведения. Частные случаи автокритики чаще всего имеют место в полемиках между автором и критикой. В подобных случаях автор обыкновенно дает не лишенное, зачастую, преувеличений свидетельство о себе и своей школе: типичным, в данном отношении, примером могут служить «литературные манифесты» (собрание таких манифестов — см, Бродский и Сидоров.

ИЕРОГЛИФЫ (греч. ieroglypika grammata - священные высеченные письмена (подразумевается на камне)) - знаки, представлявшие собой схематизированные рисунки, обозначавшие целые понятия (слова), а в дальнейшем частично слоги, а иногда даже отдельные звуки. По мере развития иероглифического письма иероглифы превратились в условные знаки, частично или полностью утратившие свою изобразительность. Иероглифы употреблялись древними египтянами (с 4-го тысячелетия до н. э.), критянами (3-е тысячелетие до н. э.), хеттами (2-е тысячелетие до н. э.), ацтеками (с 10-11 веков н. э.), майя (с начала н.