Археология

На карте Фатьяновская культура отмечана салатовым цветом и № 14.

ПАЗЫРЫК - наименование урочища в бассейне реки Большой Улаган на Алтае, в котором исследовано (в 1929 году М. П. Грязновым и С. И. Руденко и 1947-1949 годы С. И. Руденко) 5 больших оледенелых курганов скифского времени. Они содержали прямоугольные ямы глубиной до 4 м и площадью около 50 м². В ямы были поставлены погребальные камеры (бревенчатые срубы) до 2 м высоты с полом, двойными стенами и потолками, покрытыми берестой, кустарником и до краев ямы многочисленными накатами из бревен. Затем насыпался небольшой земляной холм и все это покрывалось мощной наброской из дикого камня.

ИЛЕКСКИЕ КУРГАНЫ - группы курганов на левом берегу реки Илек, южного притока реки Урал. Древнейшие относятся к ямной культуре (3-е тысячелетие до н. э.). В Илекских курганах известны также погребения андроновской культуры (2-е тысячелетие до н. э.). Наибольший интерес представляют курганы савроматов и сарматов 6-2 веков до н. э. (близ Ак-Булака (раскопки 1935 года), у села Покровки (1911) и близ колхоза «Заря» (1957, 1960-1961)). В богатых курганах савроматов 5-4 веков до н. э.

ПАЛАТИН (Mons Palatinus или Palatium) - один из холмов, на которых возник Древний Рим. Имеет две вершины  - Палатин и Гермал. Был заселен с начале железного века; сохранились остатки стен так называемого "Квадратного Рима" (8 век до н. э.), воздвигнутых, по преданию, Ромулом. На Палатине находились храмы Юпитера Виктора (построен в 295 году до н. э.), Юпитера Статора (294 год до н. э.), Виктории (294 год до н. э.) и другие, а также в эпоху республики - дома богатых патрициев.

МАДЛЕНСКАЯ КУЛЬТУРА - наиболее поздняя палеолитическая культура, сменяющая солютрейскую и предшествующая азильской культуре раннего мезолита. Мадленская культура в узком смысле слова распространена на Севере Испании, во Франции, Швейцарии, на Юге ФРГ. Здесь она одновременна завершающим стадиям последнего вюрмского оледенения. Датируется радиоуглеродным методом 15 000-8000 лет до н. э. Мадленская культура в широком смысле слова, или точнее, мадленская эпоха, представлена во всей европейской приледниковой области развития позднепалеолитической культуры от Франции до Приуралья; в этом случае она представляет заключительный этап позднего палеолита, примерно одновременный мадленской культуре Франции. Мадленская культура впервые выделена Г. Мортилье в конце 60-х годов 19 века и названа по имени пещеры Ла-Мадлен (La Madeleine) во Франции...

БАРКАЛ (др.-егип. dw w’bw — «чистая гора») — археологический памятник Куша (Древний Судан). Гора около 100 м высотой на плато Джебель Баркал (ниже IV порога Нила, у совр. с. Карейма в 325 км к северо-западу от Хартума), у подножия которой обнаружены 13 храмов, три дворца и две группы пирамид царей Напатского царства. Следы поселения отсутствуют. Баркал впервые упомянут на так называемой «Баркал стеле» фараона Тутмоса III (XV в. до н. э.) как местное святилище с тем же, что и Карнак, названием («Престол обеих Земель»).

СОШНИК — лемех, кованая металлическая деталь сохи, насаживавшаяся на рассоху и взрезавшая пласт земли, поднимая его. Представлял более или менее широкую треугольную, заостренную по кромкам пластину с широкой плоской проушиной вверху, которой сошник и насаживался на зуб рассохи. Обычно хороший сошник был комбинированным: на пластину мягкого железа наваривалась в кузнице пластинка твердой стали, иначе сошник быстро стирался бы при работе в земле.

АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ - термин, использованный М. Фуко в одноименной работе для обозначения своего исследовательского метода. Книга под заголовком «Археология знания» (1969) задумывалась как диалог с самим собой. Остатки этой ранней диалогической версии встречаются и в самом тексте. В опубликованном тексте отражаются исследования М. Фуко 1960-х годах и разрабатываются два важных понятия: дискурс и архив. Дискурс есть речь, и М. Фуко конструирует ее вне связи с субъектом или произведением.

АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ — обобщенное название новой дисциплины и нового подхода к истории мысли и социальных институтов, которые М. Фуко начал разрабатывать в 1960-е гг. (ср. «Рождение клиники: археология взгляда медика» (1963); «Слова и вещи: археология гуманитарных наук» (1966)), а также его одноименная работа «Archeologie du savoir» (P., 1969; рус. пер.: К., 1996). Археология знания как научная дисциплина не похожа ни на традиционную археологию (изучение общества по материальным остаткам человеческой жизнедеятельности), ни на традиционную историю наук или идей (поиск влияний и преемственностей в мысли). В основу археологии знания Фуко кладет темы, взятые у Фрейда, Ницше, Маркса, но преломленные сквозь призму французской эпистемологии (Г. Башляр, Ж. Кангилем) с ее акцентом на радикальной прерывности в развитии знания...

КОГНИТИВНО-ПРОЦЕССУАЛЬНАЯ АРХЕОЛОГИЯ. Это направление в археологии, объявленное «новым синтезом» процессуального и постпроцессуального подходов, было выдвинуто Колином Ренфрю и его последователями. Оно возникло в конце 1980-х – начале 1990-х годов и попыталось расширить рамки процессуального подхода, сохранив многие основополагающие его характеристики. Когнитивно-процессуальная археология разделяет стремление процессуалистов к оценке построений исследователя, допуская выбор между различными толкованиями. Однако бытовавшее прежде позитивистское представление о существовании объективных фактов смягчено признанием того обстоятельства, что на восприятие реальности влияют представления исследователя...