Религия

РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.

 

Бегуны (НиРМ, 2000)

БЕГУНЫ, один из толков беспоповского направления старообрядчества, альтернативные названия - странники, пустынники, сопелковцы. Толк возник в 1772 на юге Ярославской губернии, в Пошехонье. Основатель - бывший солдат Евфимий, уроженец Переславля-Залесского. Духовный центр - село Сопелки в 16 км от Ярославля. Бегуны отделились от филипповцев, которых критиковали за соглашательство с «антихристовой властью», выражавшееся, по их мнению, в уплате налогов, посещении суда, получении паспортов, захоронении умерших на православных кладбищах.

Бахаизм (НиРМ, 2000)

БАХАИЗМ, религия, вышедшая из недр шиитского ислама. Другие названия - бехаизм, вера Бахай. Основана в 40-х гг. 19 в. в Иране последователем секты бабидов Мирзой Хусейном Али Нури (1817-1892), назвавшимся Баха-Уллой (Блеск Божий) и провозгласившим себя девятым мировым пророком (после Кришны, Авраама, Заратуштры, Моисея, Будды, Иисуса Христа, Мухаммеда и основателя движения бабидов Баба). Вероучение Бахаизма является синтезом догматических положений ряда религий, прежде всего ислама (в форме бабизма) и христианства. За истинные принимаются некоторые догматы зороастризма, буддизма, кришнаизма, конфуцианства и даосизма. Все религии, по мнению бахаистов, содержат общие идеи и ведут к Богу, но чтобы достичь его, они должны объединиться во всемирной вере Бахай. При этом требуется очистить их от суеверий и ненужных обрядов, так как они являются предрассудками...

Амидаизм НиРМ.Э, 2000)

АМИДАИЗМ, японская разновидность буддизма, сложившаяся вокруг культа будды Амиды (санскр. Амитабха - неизмеримый свет). Культ Амиды в Японии известен с 6-9 веков, с 10-11 веков возникают школы Амидаизма. Одним из первых догмы Амидаизма сформулировал монах Гэнсин (942- 1017). В начале 11 века основана первая школа Амидаизма - Юдзу нэмбуцу-сю. Превращение Амидаизма в одно из главных направлений японского буддизма относится к 12-13 векам и связано с деятельностью Хонэна, Синрана и Иппэна, положивших начало школам Дзёдо-сю, Дзёдо син-сю и Дзи-сю. Основу догм Амидаизма составляет учение о возрождении в обетованной чистой земле (дзёдо) - раю в поле будды Амиды. Верующему предлагается полностью положиться на помощь будды Амиды, не затрачивая собственных усилий и лишь многократно повторяя его имя...

Амиши

АМИШИ, протестантская секта меннонитского происхождения. Основатель - Якоб Амман, священник из Швейцарии, эмигрировавший в Эльзас. В 1693 его последователи откололись от меннонитов. Отделение произошло из-за того, что Якоб Амман считал недостаточно строгим отношение меннонитов к грешникам. По его мнению, совершивший грех человек должен быть изгнан из церковного братства и никто не должен с ним общаться до тех пор, пока тот не раскается и не будет восстановлен в братстве.

Ананай-кё

АНАНАЙ-КЁ («Учение трёх и пяти»), японская синкретическая секта, сложившаяся в 1949 на основе синтоизма, но сочетающая в своём учении и отдельные положения некоторых др. религий. Основатель секты - Наканоэ Еносукэ был последователем Нагасава Кацутоти, синтоистского жреца и спирита. Сам Наканоэ стал заниматься спиритизмом под руководством Нагасава вместе с Дэгути Онисабуро, основателем секты Омото-кё, и Окада Мокити, основателем секты Сэкай кюсэй-кё.

Ананда Марг

АНАНДА МАРГ (букв, «путь радости»), неоиндуистская шовинистическая религиозная организация.

Создана в 1955 П.Р. Саркаром (р. 1923) в штате Бихар. Саркар, несостоявшийся журналист, мелкий путейский чиновник, объявил себя «анандамурти», т.е. высшим божеством, воплощением высшего блаженства, которому надлежит оказывать почести как живому богу. Одна из главных идей организации - мессианское возвеличивание индуизма.

Англиканство (НиРМ, 2000)

АНГЛИКАНСТВО, одно из течений внутри христианства, которое иногда считают течением протестантизма, а порой рассматривают как самостоятельное направление христианской религии. Некоторые религиеведы определяют Англиканство как совокупность церквей, находящихся в евхаристическом общении с Кентерберийской архиепархией (т.е. фактически с Церковью Англии), что не совсем точно, поскольку с Церковью Англии в интеркоммунионе находятся и некоторые неангликанские церкви (старокатолики, Филиппинская независимая церковь, Сирийская малабарская церковь Map Тома, ряд объединённых протестантских церквей: Церковь Южной Индии, Церковь Северной Индии, Церковь Пакистана, Церковь Бангладеш).

Начало англиканизму, выразившемуся на первых порах в отделении Церкви Англии от Римско-католической церкви, было положено Актом о супрематии (1534), в котором английский король Генрих VIII (правил в 1509-1547) провозглашался в Англии главой церкви вместо римского папы (при этом сами англичане ведут историю своей церкви с 100)...

Андреевцы

АНДРЕЕВЦЫ, группа приверженцев Единоверческой церкви, ушедших в Катакомбную церковь. Называют себя последователями Единой древлеправославной церкви. Группа сформировалась в 1920-е гг. одновременно с Истинно православной церковью и по сходным с нею причинам. Андреевцы считают основателем своей иерархии епископа Андрея (Ухтомского), откуда и происходит их название. Позже к Андреевцам присоединились представители др.

Армия спасения (Пучков)

АРМИЯ СПАСЕНИЯ, протестантская религиозно-благотворительная организация, претендующая на внеконфессиональность, но фактически превратившаяся в особую церковь. Основана в 1865 в Лондоне Уильямом Бутсом (1829-1912), по происхождению евреем. Отданный родителями в обучение к ростовщику, он бросил это занятие, крестился и стал в 1858 методистским евангелистом. В 1861 У.

Армяно-католики

АРМЯНО-КАТОЛИКИ, группа католиков-униатов, придерживающаяся армянского обряда. Хотя отдельные общины армян поддерживали контакты с Римом очень давно (часть армян воссоединилась с католической церковью ещё в 1198, но затем этот союз распался; попытки воссоединения продолжались и позже, например в 1335 было создано Армянское униатское общество), в качестве самостоятельной церковной организации Армяно-католики существуют с 1740, когда для них была создана отдельная иерархия во главе с католикосом.

Страницы