Мусульманство

МУСУЛЬМАНСКАЯ ЛИГА (МЛ) — политическая партия, основанная в 1906 г. на конференции представителей мусульманской общины Британской Индии в Дакке. 1-я сессия МЛ состоялась в городе Карачи (ныне находится в Пакистане) в 1907 г. На всех этапах борьбы индийского народа за независимость в деятельности МЛ общинная направленность сочеталась с тенденцией сотрудничества с партией «Индийский национальный конгресс». В 1940 г. МЛ приняла решение о создании из районов с мусульманским большинством населения одного или нескольких мусульманских государств (Лахорская резолюция). В 1940— 1947 годах МЛ возглавила движение за образование Пакистана. После раздела Индии на два государства МЛ как всеиндийская партия прекратила свое существование. Однако в 1947 году была воссоздана в Пакистане как Мусульманская лига Пакистана (МЛП).

МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА — в узком смысле: культура мусульманских народов, придерживающихся ортодоксальной исламской традиции. Становление и развитие М. к. начинается с VII века. В широком смысле: классическая и современная культура всех народов, исповедующих ислам и живущих на территории его распространения. М. к. впитала в себя культурные пласты многих народов, так как, во-первых, по своим историческим истокам культура халифата выросла на почве домусульманских культур и цивилизаций Востока (египетской, вавилонской, сирийской, иранской, аравийской и индийской) и Запада (эллинистической).

МУСАФИР — путник, путешественник, которому по шариату разрешаются некоторые послабления в вопросах поклонения (ибадат). Так, например, мусафиры могут сократить число обязательных для любого мусульманина пятикратных ежедневных намазов. Кроме того, мусафирам не рекомендуется держать пост в месяц рамадан до тех пор, пока он не достигнет места назначения. Мусульмане должны оказывать помощь и поддержку мусафирам.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 147.

МУСАЛЛА саджжада, джай-намаз, намазлык — молитвенный коврик. Размер мусаллы обычно ограничен площадью, позволяющей совершить поклон (суджуд), стоя на коленях и касаясь мусаллы лбом. Мусалла полагается принести с собой, а после молитвы свернуть и унести. Использование мусаллы для молитвы желательно, но не обязательно. В этом качестве можно использовать при необходимости также предметы одежды, листья и т.п.

МУМИН (араб.) — верующий, правоверный. Согласно раннемусульманским представлениям, человек, принимая ислам, сначала становится муслимом и лишь затем, когда по-настоящему уверует, получает название мумин. Споры о том, кого считать мумином, затрагивали важные мотивировки социальной активности членов мусульманской общины и сыграли значительную роль в формировании религиозно-политических учений в исламе. Позднее термин «мумин» стали употреблять и как синоним муслим.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 145.

МУЛЛА (от араб, «маула» — владыка, господин) — священнослужитель в исламе, обычно выбираемый мусульманами из своей среды. Под это понятие подходят также имамы мечетей, их заместители (наиб-имамы), а также мусульманские священнослужители, действующие вне мечети.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 145.

МУДЖАХИД (араб. — борец за веру, за святые идеалы, участник джихада) — в мусульманских странах этим титулом награждаются при жизни или посмертно люди, принимающие активное участие в общественно-политических движениях или внесшие большой вклад в развитие исламского государства. Муджахид называют себя члены некоторых религиозно-политических организаций и военизированных группировок, отстаивающих в том числе и в вооруженной борьбе исламские интересы.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 144.

МУДАРАБА — одна из форм мушараки, применяемых в банковском деле. Эта форма регулирует коммерческую деятельность банка, обходя при этом запрет на риба, т.е. на получение ссудного процента, что не дозволено Кораном. Мудараба основана на предоставлении банком формально беспроцентного кредита при условии отчисления банку строго фиксированной доли от прибыли получателя кредита. Таким образом банк становится не получателем запрещаемого ссудного процента, а партнером коммерческого предприятия, что разрешается Кораном.