Мусульманство

УРАЗА (тюрк.) — главный мусульманский пост, строгое соблюдение которого является одним из пяти основных предписаний ислама. Ураза обязательна для всех взрослых здоровых мусульман в течение месяца рамадан. Во время уразы следует полностью воздерживаться от приема пищи и воды, от сквернословия, супружеской близости и курения в светлое время суток. От поста освобождаются больные, беременные женщины, дети и престарелые люди. Также освобождаются те, кто по объективным причинам не может его соблюдать (путники, воины и т.д.).

УМРА — так называемое «малое паломничество», которое является обязательной частью хаджа и включает в себя несколько ритуалов: таваф — ритуальный обход вокруг Каабы, прикосновение к «черному камню», молитва, утоление жажды из священного колодца Замзам и семикратный моцион между холмами ас-Сафа и аль-Марва.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223.

УММИ (араб.) — согласно Корану, человек, принадлежащий к народу, не имеющему священного писания. Позднее слово было понято как «неграмотный», «не-ученый». Сначала, до получения откровений Аллаха, так называл себя и сам Мухаммед. В получении и передаче божественных откровений «неграмотным» человеком исламские идеологи видели одно из чудес, подтверждающих теорию «неподражаемости Корана».

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 223.

СУФИЗМ (арабск. suf - грубая шерстяная ткань в значении "рубище") - мистическое направление в развитии ислама; исламский вариант мистической формы религиозного опыта. Территория распространения - от северо-западной Африки до Индии и Северного Китая, включая Индонезию. На уровне прецедента возникает в 8 в.; основы учения заложены в 9 в. египтянином Зул-Нуном ал-Мисри (ум. в 850) и основоположником багдадской школы С. - Абу Абдаллахом ал-Мухасиби (ум. в 857). Конституируется как противовес ортодоксальному формализованному исламу, провозглашая в качестве программного принципа принцип так называемой сердечной веры ("место сердца в знающем и совершенном человеке словно гнездо камня в перстне" у Ибн Араби; "Кто правдивый му-рид? - Тот, кто говорит слово из сердца" у Абу-л-Хасана Харакани), что соответствует аксиологической ориентации мистики в целом. Исходно С. представлял собой специфическое течение подвижничества в рамках классического ислама, развитое на основе местной традиции захидов, генетически восходящей к манихейству, гностицизму, зороастризму и включающее в себя элементы византийской и халдейской магии, предполагающей сакральные возможности взаимодействия со сверхъестественной сферой и требующей в связи с этим специальной аскетической практики...

УММА (араб. — народ, нация) — исламская община. В Коране слово «умма» имеет семантику «мусульманский народ», независимо от этнической принадлежности. Первоначально пророк Мухаммед называл уммой всех жителей Мекки и Медины: мусульман, христиан и иудеев. Затем, когда община мусульман окрепла, термин «умма» стали применять только к ней. К VII веку сложилось представление о том, что любой мусульманин, даже живущий вне пределов халифата, принадлежит к умме. В настоящее время, чаще всего, термин умма употребляется в значении собирательного существительного по отношению ко всем мусульманам того или иного государства.

УЛЕМЫ, улама (араб. — знающие, ученые) — общепризнанные авторитетные знатоки исламской теории и практики. Право называться У. всегда оспаривалось знатоками Корана и сунны — факихами и мутакаллимами. У. противопоставлялись философам и суфиям и подразделялись на профессиональные сообщества по принадлежности к тем или иным исламским богословско-правовым школам. Эти сообщества не имели четко выраженной организации. Но с XVI века начинается процесс консолидации разрозненных элементов У. в единую социальную силу.

ТЮРБАН (франц.; от тур. tulbent, перс, «дульбенд» — грубая кисея, головной убор) — мужской и женский головной убор, состоящий из полотнища ткани, обернутого вокруг головы, иногда поверх тюбетейки. Тюрбан носят народы Северной Африки, Индии, Передней и Средней Азии и Дальнего Востока. Тюрбан часто называют чалмой.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 219-220.

ТИДЖАНИЯ — суфийское братство, основанное в конце XVIII века шейхом Ахмадом ат-Тиджани (умер в 1815 году). При его жизни центром Тиджании был г. Фес (Марокко), откуда в различные районы Магриба рассылались тиджанитские проповедники. После смерти ат-Тиджани братство возглавили два его сына, обосновавшиеся в оазисе Айн Мади на юге Алжира. Стремление проводить независимую политику привело Тиджанию к вооруженному конфликту с Османской империей, а затем с эмиром Абд аль-Кадиром. В середине XIX в.

ТЕККЕ, теккия (тур.) — обитель, приют для суфиев и странствующих мусульман. Текке синонимична персидскому «ханака» и арабскому «рибат». В Сирии, Палестине, Египте такие заведения называли завия. Вокруг текке объединялись не только полноправные члены суфийских братств, но и ассоциированные, включавшие в себя целые ремесленные корпорации, которые оказывали текке финансовую помощь. Другими источниками доходов текке были благотворительные пожертвования и государственные субсидии.

ТАХАРА (араб. — чистота, очищение) — ритуальная чистота, которой в исламе придается важное культовое значение. Особую роль тахара играет при совершении религиозных обрядов. Так, например, тахара является необходимым условием действенности молитвы мусульманина. В узком смысле тахара предполагает обеспечение чистоты тела и одежды молящегося, а также места проведения молитвы. Поэтому перед молитвой верующий обязан совершить ритуал омовения. В широком понимании тахара не сводится к простому очищению от обычной грязи.