Философия

КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ КАРКАС (англ. conceptual frame-work) - понятие, обозначающее охватывающую языковую или категориальную систему, в рамках которой осуществляются конкретные познавательные построения. Концептуальный каркас представляет собой предпосылочную структуру, которая может охватывать много теорий. Можно говорить, например, об общем концептуальном каркасе науки Нового времени. Истоки проблемы концептуального каркаса обычно связывают с И.

ИСТОРИЧЕСКИЙ И ТИПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ПОНЯТИЯ ИСТИНЫ. В философии различаются две основные позиции по отношению к истине — узкая и широкая. Узкая позиция предполагает отнесенность понятия истины только к логически правильно построенным предложениям естественных и искусственных языков, а именно к утвердительным суждениям субъектно-предикатного вида, к которым применима бинарная истинностная оценка (истина-ложь). Это — операционалистская позиция, позволяющая однозначно различать истинные и ложные суждения с помощью определенного критерия истины.

СРЕДНИЙ ПЛАТОНИЗМ – условно выделяемый в истории античного платонизма хронологический период после закрытия платоновской Академии в Афинах в 88 н.э. (см. также Филон из Ларисы) и до Плотина (хотя еще ученики Плотина Амелий и Порфирий сохраняют ряд среднеплатонических установок). В доктринальном плане переход от среднего платонизма к неоплатонизму означал жесткое противопоставление сферы бытия сверхбытийному началу – первому богу, единому, или благу; а в пределах ума-бытия – тождество демиурга платоновского «Тимея» и ума-нуса, в пределах которого помещается образец-парадигма.

ОТРАЖЕНИЕ – основная характеристика познания и сознания с точки зрения философии диалектического материализма. Познание и сознание понимаются в рамках этой концепции в качестве отражения, воспроизведения характеристик предметов, существующих объективно – реально, независимо от сознания субъекта. Понимание познания как отражения было сформулировано В.И. Лениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм» в связи с критикой теоретико-познавательного феноменализма Э. Маха, Р. Авенариуса и их русских последователей (при этом Ленин ссылается на использование этого термина Ф. Энгельсом). В 1930-е гг. в советской философии идеи Ленина относительно познания как отражения, а также об отражении как свойстве всей материи были догматизированы и идеологизированы и получили наименование «ленинской теории отражения»...

НИЧТО - понятие онтологии, означающее отсутствие каких бы то ни было определенных качеств либо бытия вообще. Противоположно понятиям «нечто», «сущее», «бытие». В истории философии ничто нередко отождествлялось с понятием небытия; иногда небытие понималось как более абстрактное отрицание бытия. В русской философии понятие ничто встречается у многих мыслителей и связано с историко-философской и библейской традициями его интерпретации. Его использовали философы всеединства, начиная с В. С. Соловьева, в произв.

АКСИОМА ЗАВИСИМОСТИ - аксиома разума религиозного человека. Я достоверно знаю, что нахожусь в зависимости от какого-то отличающегося от меня существа. (Р. Декарт). Это не зависимость от вещей, живых существ, других людей или вселенной - их существование можно подвергнуть сомнению как одних лишь явлений, - а зависимость от самого Бога. Аксиома зависимости теряет всякий религиозный смысл, если ее истолковать в духе пантеистического натурализма и универсализма. (Б. Вышеславцев).

ИСТИНА — категория философии и культуры, обозначающая идеал знания и способ его достижения (обоснования). Это ценностно-теоретическое понятие, предполагающее, с одной стороны, рефлексивно-конструктивную разработку критериев совершенства и совершенствования знания, а с другой — отнесение к системе ценностей, в которой идеал данного совершенства определяется контекстуально, через связи с другими ценностными категориями. Понятие истины всегда служило источником острых дискуссий и знаменовало собой поляризацию философских учений.

АНАМНЕСИС (греч. ảνάμνησις – припоминание) – термин платоновской философии, обозначающий состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем. Объекты припоминания – сверхчувственные идеи – образцы того, что в чувственном мире выступает только в виде подобий. Учение об анамнесисе опирается на орфико-пифагорейское представление о бессмертии души и объясняет возможность правильного представления (ảληθεἳς δόξαι), которое есть неосознанное знание.

КАЧЕСТВОВАНИЕ  - термин, использующийся в трудах ряда зарубежных и русских мыслителей. Содержание его многозначно. Наиболее полно оно раскрыто в работах Карсавина, который связывает наличие исторического субъекта, его сознание и самосознание с обязательностью его качества. «Бескачественный субъект, - писал он - бескачественное «Я» просто не существует и как такового себя никогда не сознает. Самосознание бескачественности — чистейшая фикция: вне конкретных качествований самосознания нет хотя наличествует и с разной степенью интенсивности или опознанности...» Понятие качествование служит выражением деятельно-личностного характера качества, поскольку оно присуще активно действующему и познающему субъекту в ситуациях качественного многообразия...

ПЛАТОНИЗМ, -а, м. (начало XIX века). 1. Философское учение Платона и его последователей. Последовательный платонизм. Идеи платонизма. Разделять платонизм. Изучать платонизм. Критиковать платонизм. 2. Чисто духовное влечение (без примеси чувственности). Платонизм в чувствах. Платонизм в любви. Проявлять платонизм в отношениях с женщиной. 3. Бескорыстное служение возвышенным идеалам. Абсолютный платонизм. Приветствовать платонизм.

— Франц. platonisme — платонизм, от греч. Platon — Платон, имени древнегреческого философа.