История

САМУРАИ. Ниже гокэнин располагалось сословие самураев. Хотя мы привыкли думать, что понятие самурай (служивый) служит общим обозначением японского воина, на протяжении периода Камакура самураи относились к особому социальному классу. Самураи хотя и были менее могущественными, чем гокэнин, но также управляли собственными вассалами, верными именно им. Как и гокэнин, самураи были конными воинами.

РЕВОЛЮЦИЯ - коренная ломка политических, социальных, экономических отношений, осуществляемая, как правило, радикальными, в т. ч. насильственными методами, при участии широких слоев населения и направленная на достижение качественно нового, лучшего состояния общества. Под революцией подчас понимается смена политического режима, власти, следствием которой оказываются глубинные изменения в общественном устройстве. В русском образованном обществе тема революции начинает активно обсуждаться со времен Великой французской революции.

ТРУЛЛЬСКИЙ ДВОРЕЦ — дворец в Константинополе, входивший в комплекс Большого императорского дворца. Эта базилика получила свое название от латинского слова «trullo» (чаша), за сходство ее сводов с перевернутыми чашами. Дворец имел 2 зала — Большой и Малый. Каждый представлял в плане правильную окружность с цилиндрическими стенами, перекрытыми полусферическим купольным потолком.

СПРАВОЧНЫЕ ЦЕНЫ - цены на основные продукты, товары, скотину и т л. Ежегодно устанавливались и данной местности полицией и обычно были несколько выше рыночных. При существовавшей системе выдачи министерствами и ведомствами денег в воинские части, на корабли и т. д. для самостоятельной закупки необходимого, разница между справочными ценами, которые и учитывались при отпуске денег, и затраченными суммами составляли экономию и «безгрешный доход» полковых и ротных, эскадронных командиров, корабельных ревизоров и других лиц.

МАГИСТРАТЫ. Магистраты обычно избирались на один год и не имели права на повторное избрание. Вместо этого они нередко становились пожизненными членами городского совета. При демократическом режиме магистраты не имели реальной политической власти, а выполняли лишь исполнительные функции, будучи обязанными выполнять постановления народа. В городе-государстве могли быть сотни различных магистратов и должностных лиц, многие из которых составляли коллегии из трех, пяти, десяти и более человек.

БАБА (перс. отец) — старец-наставник, а также распространенная форма вежливого обращения по имени к старшим, до сих пор встречающаяся в Турции (например, Ахмед-баба). В Европе стало известно благодаря сказке «Али Баба и 40 разбойников» из цикла «Тысяча и одна ночь». В суфийской традиции (см. Суфизм и Суфийские ордены) баба — странствующий проповедник. В иерархической структуре тариката Бекташийа баба — особая категория члена тариката. Баба назначался из числа дервишей Бекташийа специальным инвеститурным документом (иджазет-наме) в качестве руководителя местной обители (текке) либо отдела центральной (региональной) текке. Баба носил особый конусообразный головной убор (тадж) с белым платком вокруг тульи и имел право руководить рядовыми членами братства — дервишами и мухибами...

Аббат (лат. abba, abbas) — в католической церкви — настоятель аббатства или монастыря, относящегося к одному из древнейших орденов — бенедиктинцев, цистерцианцев и др. А. — это, с одной стороны, духовный учитель и наставник, а с другой — авторитетный руководитель и защитник братии, избираемый ею на пожизненное служение. А. отвечает не только за духовное совершенствование всех членов обители, заботясь о спасении их душ (Regula Benedicti. II. 33), но и радеет о финансовом благополучии вверенного ему монастыря. А.

КАРТОГРАФИРОВАНИЯ МЕТОД - совокупность приемов и способов систематизации информации и представления ее в форме пространственной модели (карты). Термин «карта» появился в Средние века (в переводе с латыни «лист», «бумага»), В современной науке карта рассматривается как модель и инструмент исследования и представляет собой математически определенное, уменьшенное, генерализированное изображение поверхности земли, другого небесного тела или космического пространства, на котором в принятой системе условных знаков отражены спроецированные на него объекты.

В ахеменидскую эпоху любой подданный персидской империи был «слугой» (bandaka-, букв. «тот, кто связан», ср. англ. bondsman – раб) царя, каким бы ни был его общественный ранг. Этот термин использовался и в сасанидскую эпоху, будучи преобразован в понятие «шахиншах бандак» (букв. «раб царя царей») и означал «гражданин». В наши дни отношения между персидским царем и его подданными, начиная с парфянской эпохи, часто расценивались как «феодальные», но сравнение это не совсем верно, поскольку оно слишком сильно фиксирует внимание на отношениях между «сеньором» и его «вассалами», но не принимает в расчет других очень важных обстоятельств. Вместо него существовал институт рабства, хотя и мало развитый в ахеменидсую эпоху, но получивший существенное развитие в сасанидский период...

СУБЪЕКТ ИСТОРИЧЕСКИЙ – понятие, обозначающее ту или иную коллективную общность (группу, класс, народ), в деятельности которой воплощается и вектор исторической эволюции, и энергия, ее питающая. Оба эти смысла акцентируются в гегелевской «Философии истории». Говоря об исторических субъектах, Г.В.Ф. Гегель замечал: «Их дело знать этот общий элемент, необходимую, ближайшую ступень в развитии их мира, сделать ее своей целью и вкладывать в ее осуществление свою энергию» (Гегель Г.В.Ф. Философия истории. М.–Л., 1935, с. 29–30).