История

АННЫ ОРДЕН (орден Св. Анны), учрежден в 1735 году, по статуту 1797 года имел три (с 1815 года - четыре) степени. Девиз ордена - «Amantibus Justitiam, Pietatem, Fidem» («Любящим Правду, Благочестие, Верность»). Лента ордена — красная с желтой каймой, носилась через левое плечо (шириной 10 см). Знак Анны ордена 1-й степени представлял собой «крест красный с промежутками золотыми, украшенными алмазами», носился на ленте. Знак Анны ордена 2-й степени - меньших размеров, носился на шее на орденской ленте шириной 4,5 см, знак Анны ордена 3-й степени до 1815 года — красный эмалевый крест на золотом поле, заключенном в красный эмалевый круг, над крестом — золотая императорская корона, помещался на эфесе холодного оружия...

Земельное владение, передаваемое в пожизненное пользование на условии несения службы — придворной, административной, но главным образом — военной; поэтому под бенефицием обычно понимают военное условное земельное держание (в отличие от прекария, который был условным держанием крестьянского типа). Невыполнение условий держателем влекло ликвидацию бенефиция. В случае смерти получателя либо жалователя бенефиция возвращался собственнику или его наследникам. Затем бенефиций мог быть передан на основе нового соглашения. Появление бенефиция — одно из проявлений аграрного переворота, произошедшего во Франкском государстве в VIII веке: аллоды, дарения в полную безусловную собственность, были заменены пожалованиями в пожизненное пользование...

В мусульманских источниках (Бируни, Самани, Наршахи) засвидетельствован специальный среднеазиатский титул хамук или джамук, происхождение и этимология которого неизвестны. В свое время В. В. Бартольд считал его одним из титулов, присвоенных бухарской аристократии. По его мнению, тот же титул встречается у тюрков [1, 1, 239, прим. 5]. К такому заключению В. В. Бартольд пришел на основании рассказа Табари об убийстве Сулу-кагана тюркским князем курсулом (фонетическая передача арабским письмом тюркского титула кюльчур) в 737 г.; согласно рассказу, при этом присутствовали и принимали участие в похоронах кагана ахлу-л-байти-л-джамукййн «люди дома (рода) ал-джамукийн» или, если видеть в слове джамукййн мн. ч. от ед. джамук, как это было принято до сих пор, «представители (люди) семьи (рода) джамук»...

При королях меровингской династии все более усиливалась власть майордомов (major domus — управляющий дворцовым хозяйством). Они ведали доходами и расходами королевского двора, командовали стражей, распоряжались людьми, находящимися под королевским покровительством. В каждой из трех частей королевства был свой майордом. Владелец этой должности выступал перед лицом франкского короля в роли представителя знати Нейстрии, Бургундии или Австразии. Постепенно в руках майордомов сосредоточилась вся полнота власти. Практически бездействующих при них королей стали называть «ленивыми». «Заросшие длинной шевелюрой (еще с языческих времен считалось, что магическая сила вождя заключалась в его волосах, и Салическая правда грозила суровым наказанием тому, «кто острижет длинноволосого мальчика». — Авт.)...

МАЙОРДОМ - палатный мэр (лат. major domus - старший по дому), - высшее должностное лицо во Франкском государстве при Меровингах (конец 5 - середина 8 веков). Первоначально назначался королем и возглавлял дворцовое управление. В процессе феодализации с ослаблением королевской власти функции майордома расширялись, и при «ленивых королях» майордомы, являвшиеся крупнейшими землевладельцами, в основном сосредоточили в своих руках государственную власть. Наибольшее значение приобрели майордомы из рода Пипинидов - Пипин Геристальский (687-712), Карл Мартелл (715-741) и Пипин Короткий (741-751), ставший первым королем в 751-768 династии Каролингов.

ПАЛЕОГРАФИЯ - вспомогательная историческая дисциплина, предмет которой составляет эволюция внешних признаков (материалов и орудий письма, графики, декора) письменных исторических источников. Важно учитывать, что кодирование информации с помощью систем графических знаков (систем письма) имеет место не только при создании письменных источников, но и при нанесении надписей на источники иных типов (в частности - вещественные). Однако приемы и орудия письма, используемые авторами таких надписей, как правило, отличаются от приемов и орудий, используемых при письме на специально предназначенных для этого материалах (папирусе, пергамене, бумаге). Как следствие, анализ надписей на вещественных источниках требует особых методик, родственных, но не тождественных методикам классической палеографии...

Развитие феодальных отношений, с чем было связано укрепление феодальной собственности и, следовательно, разорение и закабаление массы крестьянства, порождало и не могло не порождать сопротивление крестьян, антифеодальную борьбу. К сожалению, известия о борьбе болгарского крестьянства в имеющихся источниках чрезвычайно отрывочны и не дают возможности нарисовать достаточно полную ее картину.

Известия о протестах крестьянства сохранились прежде всего в болгарских законодательных памятниках. И законы Крума, и особенно «Закон Судный Людям» устанавливают кары за кражи и за попытки крестьянства вернуть себе отнятые феодалами общинные угодья. Крестьяне рубили лес феодалов, захватывали их скот, нападали на церкви, сжигали их и грабили...

В специальной литературе «высказывались различные мнения относительно форм земельной собственности в средневековой Испании. Для большинства современных испанских историков аграрный строй Астуро-Леонского королевства характеризуется господством римского принципа частной собственности на землю. Но некоторые исследователи подчеркивали наличие деревенской общины. Еще в 1883 г. русский медиевист И. В. Лучицкий в своей работе «Поземельная община в Пиренеях» показал существование общинных форм владения землей в этой части полуострова. В 1898 г. испанский историк И. Коста опубликовал свой труд «El Colectivismo agrario en Espana», в котором собрал данные о деревенской общине на всей территории Испании...

Багауды (от кельтского baga — борьба) — участники антиримского освободительного движения, охватившего Северо-Западную Галлию и, позднее, Северо-Восточную Испанию. Выступления багаудов продолжались с перерывами с III по V века и были особенно активными в 30— 50-е годы V века. Основную массу багаудов составляли разорившееся население, колоны (см. Колонат), рабы. Объединяясь в отряды, багауды нападали на виллы крупных землевладельцев, слабозащищенные города. В отдельных районах Галлии багауды добились успеха и образовали независимые общины, не признававшие власть Рима. Предводители багаудов Аманд и Элиан, провозглашенные императорами, создали армию, которая включала пехоту (из земледельцев) и конницу (из пастухов). Подавленное римлянами восстание вновь вспыхнуло в 408 году...

Аутодафе (исп. и португ. auto de fe — акт веры) — торжественное оглашение приговора инквизиции, а также само исполнение приговора (главным образом публичное сожжение на костре). Особое распространение получило в средневековой Испании. Впервые было применено в XIII веке. Обычно происходило в праздничные дни на главной площади города в присутствии короля, двора, городских властей и толпы народа. Присутствие на аутодафе считалось проявлением благочестия. После оглашения приговора осужденных передавали светской власти, которая и производила публичную казнь. Тех, кто раскаивался, перед сожжением удушали, всех остальных сжигали живыми. В число осужденных попадали не только еретики, но и неугодные светской власти...