Политика

КОМПРОМИСС (лат. compromissum) — 1) соглашение с кем-либо путем взаимных уступок; один из важнейших способов заключения договоренностей относительно целей и направлений совместных действий между социальными слоями, организациями, лицами, интересы которых существенно различаются; 2) метод, широко применяемый при формировании как общих основ социальной политики, так и достижении конкретных соглашений в рамках разрешения социальных конфликтов разными путями: а) установление консенсуса (нахождения решения, которое устраивает все стороны); б) подавление потребностей и интересов одной из сторон; в) следование предварительно установленным приоритетам, общим для участников соглашения. Достижение консенсуса обычно сопряжено с длительным переговорным процессом, выработкой формулировок документов, устраивающих все стороны. Консенсус за счет одной из сторон возможен лишь тогда, когда позиции участников соглашения не равны. В новейшей практике переговоров при решении социальных проблем применяется принцип предварительного установления общих приоритетов сторон как базы для выработки компромиссных решений (например, приоритет интересов личности или приоритет интересов коллектива). Такое «управление по упреждению» позволяет находить приемлемое для сторон решение проблемы до обострения конфликтной ситуации.

КОЛОНИЯ (лат. colonia — поселение, область) — 1) страна, область, территория, находящиеся под властью иностранного государства; 2) обособленное поселение переселенцев из другой страны; 3) сообщество лиц определенной национальности или гражданства, поселившихся в другой стране, в чужом городе, землячество; 4) специальное учреждение, предназначенное для длительного отбывания назначенного судом наказания (детская исправительная колония); 5) учреждение специального назначения для содержания провинившихся, нуждающихся в изоляции; 6) биологическая семья.

КОЛОНИАЛИЗМ — идеологическая теория и практика экономических действий государств и крупных корпораций, направленные на колонизацию территорий других государств, навязывание им экономических режимов, не соответствующих интересам страны и ее народа, способствующих откачке ресурсов и прибыли из колониальных стран, территорий. Колониализм — это суть колониальной политики с точки зрения ее побудительных мотивов, принципов и способов осуществления. Понятие «колониализм» постепенно приобретает исторический характер.

КИОТСКИЙ ПРОТОКОЛ - международный документ, принятый в Киото (Япония) в декабре 1997 г. в дополнение к Рамочной конвенции ООН об изменении климата (РКИК); первое глобальное соглашение об охране окружающей среды, основанное на механизме международной торговли квотами на выбросы парниковых газов. Протокол определил количественные обязательства по ограничению либо сокращению по сравнению с уровнем 1990 г. выбросов газов на 5,2%. Федеральный закон «О ратификации Киотского протокола» был принят Госдумой РФ и одобрен Советом Федерации в 2004 г.

КАПИТАЛИЗМ — экономическая система, в которой широко распространена частная собственность на факторы производства, а распределение произведенного продукта, товаров, благ, услуг осуществляется в основном посредством рынка. Капитализму свойственны свободное предпринимательство, конкуренция, стремление производителей и продавцов товаров к извлечению прибыли. Будучи социально- экономической системой, тесно связан с общественно-политической системой страны, а иногда во многом предопределяет последнюю.

КАМПАНИЯ (франц. campagne) — здесь: 1) проводимая временно, в течение определенного периода интенсификация деятельности, резкая ее активизация в связи с возникшими неотложными задачами, значительно изменившимися условиями, особенностями сезона, например посевная кампания; 2) время непрерывной длительной работы агрегата, технического сооружения, например кампания доменной печи.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 204.

ИСЛАМСКОЕ ГОСУДАРСТВО — термин, использующийся для обозначения стран, в которых ислам провозглашен государственной религией; государств с преимущественно мусульманским населением; для определения цели в программах современных политических движений, выступающих под исламскими лозунгами. В последнем случае термин «И. г.» употребляется в качестве синонима понятия «исламское общество» и символизирует идеальное общество классовой гармонии и социальной справедливости. Путь к созданию такого общества мусульманские авторитеты видят в изменении характера и структуры власти, во внедрении в жизнь исламских принципов организации общественно-экономической жизни. В качестве модели И. г. принимается организация мусульманской общины времен пророка Мухаммеда. В современных концепциях И. г. центральным вопросом является вопрос о власти, вокруг которого постоянно ведутся дискуссии. Отсутствие единого подхода к его решению предопределяет политические расхождения и столкновения между сторонниками различных толкований исламского пути развития (разновидности теории «третьего пути»). Общим для всех мусульман является не подлежащее сомнению положение об Аллахе как единственном источнике верховной власти, подчинение которой — священная обязанность верующего. Признаются также три уровня власти, упомянутые в Коране: Аллах, пророк, его доверенные лица...

ИСЛАМСКИЙ СОВЕТ ЕВРОПЫ (ИСЕ) — международная исламская организация, координирующая деятельность более 30 мусульманских центров, организаций и отдельных общин стран Западной Европы. ИСЕ организует международные конференции по проблемам истории ислама, мусульманской культуры, актуальным политическим вопросам «мусульманского мира»; осуществляет научные разработки, публикуемые в виде отдельных изданий или в специализированных журналах; ведет активную пропагандистскую деятельность через собственную периодическую печать. Центр ИСЕ расположен в Лондоне.

ИСЛАМСКАЯ СОЛИДАРНОСТЬ — политическое движение за общемусульманскую консолидацию. В основу исламской солидарности положена идея единения мира ислама, выделения его в самостоятельное политическое формирование. Сторонники исламской солидарности подчеркивают необходимость интеграционных процессов в мусульманском мире, выражающихся в сотрудничестве между мусульманскими странами и организациями в оказании помощи «бедным» государствам со стороны «богатых».

ИСЛАМСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — официальное определение руководителями Исламской Республики Иран антимонархической революции 1978-1979 гг. В качестве обоснования правомерности И. р. выдвигаются утверждения, что народ Ирана выступил против монархии, воодушевленный исламом, во имя ислама и исключительно под руководством ревностных хранителей и защитников исламских идеалов — мусульманских священнослужителей. Революция рассматривается при этом как результат «прозрения» мусульман, как следствие осознания ими антиисламского характера монархического строя. И. р.