БЮРОКРАТИЯ — 1) совокупность лиц, профессионально занимающихся управлением (чиновничество), ответственных перед государственным руководством и живущих за счет полученной заработной платы (жалованье); 2) система управления государством через аппарат чиновников.
Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 66.
БЕЛОВЕЖСКИЕ СОГЛАШЕНИЯ приняты 8 декабря 1991 г. на встрече руководителей трех суверенных государств в Беловежской Пуще (Белоруссия). Представители: России (Б. Н. Ельцин), Украины (Л. М. Кравчук), Белоруссии (С. С. Шушкевич) — заявили о прекращении действия Договора об образовании СССР 1922 г., об окончании деятельности государственных структур СССР и о создании нового межгосударственного образования — Содружества Независимых Государств (СНГ). 12 декабря 1991 г.
БАСМАЧЕСТВО (тюрк, басмак — нападать, налетать) — национальное движение против диктата большевистского центра, охватившее обширную территорию в Сред. Азии в 1918—1926 гг. Пользовалось идейно-политической поддержкой и материально-финансовой помощью (оружие, боеприпасы, снаряжение, валюта) из-за границы (англо-американская разведка, турецкие панисламисты). Кроме родоплеменной верхушки, байства, местной интеллигенции и мусульманского духовенства, в ряды басмачей под лозунгом «газавата» вовлекалась часть дехканства (крестьянства). Численность басмачей постоянно менялась, отдельные отряды насчитывали до нескольких тысяч человек. Они базировались в труднодоступных местах (горы, пустыни) и совершали налеты на густонаселенные районы, используя тактику внезапного нападения и быстрого отступления. Для борьбы с басмачами использовались регулярные части Красной Армии (Ферганский и Туркестанский фронты), органы Туркестанской ЧК — ГПУ, пограничные войска, милиция и местные добровольческие отряды из дехкан и рабочих. К 1926 г. басмачество было в основном ликвидировано, хотя отдельные отряды просачивались из-за границы и в начале 1930-х гг.
ИОНИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ [др.-греч. …] — ранняя материалистическая философская школа в Древней Греции (VI в. до и. э.), возникшая в городах Милете и Эфесе; представители этой школы (Фалес, Анаксимандр и Анаксимен из Милета, Гераклит из Эфеса) считали основой и источником всего существующего единую материю, находящуюся в движении, и отождествляли ее с водой, воздухом, огнем.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 145.
ЕВКЛИДОВА ГЕОМЕТРИЯ [от греч. … — геометрия, систематическое построение которой было осуществлено в «Началах» древнегреческого математика Евклида (жил в Александрии в III в. до н. э.); возникла на основе наглядных представлений об окружающем мире (например, прямые линии — натянутые нити); углубление человеческих представлений о пространстве привело к другим геометрическим теориям, которые, в отличие от Евклидовой геометрии, например, признают сходимость параллельных линий (в бесконечности); Евклидово пространство — пространство, свойства которого изучаются в Евклидовой геометрии, т. е.
ЕВРАЗИЙСТВО — идеократическое геополитическое и социально-философское учение, морфологический комплекс идей и интеллектуальное движение, конституировавшиеся в 1921 г. в среде российской эмиграции и сохраняющие идейно-политический потенциал до начала XXI в. Основателями и ведущими идеологами движения Е. выступили А. В. Флоровский, Л. П. Карсавин, Н. Н. Алексеев, В. И. Вернадский, Л. Н. Вышеславцев, Н. С. Трубецкой, Р. О. Якобсон, В. Н. Ильин и др. Возникает как определенное возрождение идей славянофильства, дополненного научно-философскими концептами конца XIX — начала XX в.
ЕРЕСИ [греч. ед. ч. … от … — хватаю, постигаю, избираю, убеждаю]. У античных писателей термин «Ереси» означал «свобода выбора», «учение», «школа». Бранней патристике (Тертуллиан, Климент Александрийский) слово «Ереси» применялось по отношению к людям, следующим свободному разуму в определении и толковании христианских понятий. В период Вселенских соборов церковь придала слову «Ереси» значение термина, обозначающего учения, отступившие от догматики, выработанной соборами, и подлежащие в качестве таковых осуждению и проклятию.
ЕССЕЙСТВО, эссенство [от сир. ессеи] — течение (ересь) в иудаизме во 2-й половине II в. до н. э. — I в. н. э., ставшее основным источником христианства; Ессейство содержит проповедь общественной собственности, аскетизма, проживания обособленными от внешнего мира коммунами, учение о борьбе добра со злом, вера в конечную победу добра, ожидание возвращения (воскрешения) погибшего основателя одной из общин — некоего «учителя праведности»; Ессейство противостояло официальному иерусалимскому жречеству (саддукеям) и фарисейству.
ЕСТЕСТВЕННАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ — классификация, в которой упорядочение понятий в классификационной схеме совершается на основе сходства или различия предметов в существенных признаках. Посредством естественной классификации изучаемые объекты упорядочиваются с целью выявления и фиксации их закономерных связей и дальнейшего систематического изучения. К естественной классификации относятся, например, Периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева, биологические систематики растений и животных, базирующиеся на эволюционной теории, и др.
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО [лат. jus naturale, фр. droit naturel, нем. Naturrecht] — понятие об идеальном правовом кодексе, который якобы предписан самой природой и запечатлен в человеческом разуме. Для теорий, основанных на этом понятии, характерно противопоставление существующему правопорядку «гражданского закона» идеального «естественного строя». Этот «естественный строй» мыслился либо априорно в виде логической предпосылки, либо как «естественное состояние», некогда исторически предшествовавшее общественному и государственному порядку, созданному людьми произвольно путем общественного договора.
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР — главный фактор исторического развития органического мира; состоит в том, что из нарождающихся особей выживают и, самое главное, производят потомство лишь те, которые обладают хотя бы малозаметным, но все же существенным преимуществом перед другими особями — более совершенной приспособленностью к условиям жизни. Открытие естественного отбора как главной закономерности биологического развития является важнейшей заслугой Дарвина и составляет ядро дарвинизма.
ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ — совокупность наук о природе, ориентированной на исследование пространственно-временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития. Естествознание наряду с науками об обществе и о мышлении является важнейшей составляющей человеческого знания. Естествознание — теоретическая основа техники и технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины.
ЖЕСТ— пластико-пространственная конфигурация телесности, обладающая семиотически артикулированной значимостью. Выступает универсально распространенным коммуникативным средством (как показано психологами, при диалоге более 80 % информации поступает к собеседникам посредством визуального канала). В контексте художественной традиции, конституирующей свою систему средств художественной выразительности на основе конфигурации человеческого тела (театр, кино, пластика, скульптура и т.
ЖЕРТВЕННЫЙ КРИЗИС — понятие философии Жирара, фиксирующее необходимый этап социальной динамики, предполагающий разрешение ситуации «войны всех против всех» посредством жертвоприношения. Концепция Жертвенного кризиса фундирована у Жирара презумпцией амбивалентности жертвы, которая выступает и как нечто, подлежащее уничтожению, и как объект поклонения. Жирар подчеркивает, что в современных гуманитарных и общественных науках до сих пор нет общепризнанной точки зрения на сущность ритуалов жертвоприношения и их роль в антропогенезе и развитии человеческой культуры.
ЖЕЛАНИЕ — мотив деятельности человека, который характеризуется осознанностью возникшей потребности. Желание выступает в качестве важнейшего компонента развития волевого действия. Желание следует отличать от влечения — мотива деятельности, представляющего собой еще не дифференцированную, недостаточно осознанную потребность. Пробуждение желания означает возникновение или постановку цели, т. е. отражение в голове человека объекта конкретной потребности, что определенным образом организует деятельность, придает ей целенаправленность, эмоционально окрашивает, открывает широкий простор воображению и т. д.
ЖАКЕРИЯ [фр. Jacquerie, от Jacques Bonhomme — Жак-Простак] — мощное, охватившее несколько провинций, крестьянское восстание во Франции в 1358 г., вызванное усилением феодального гнета и экономической разрухой во время Столетней войны (1337-1453); Жакерия была подавлена, но способствовала освобождению крестьян от личной зависимости; большинство крестьян носили имя Жак, подобно тому как у англичан Джон, у русских Иван и т. д. (отсюда и название).
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 115.
ЖИЗНЕННЫЙ МИР [Lebenswelt] — одно из центральных понятий поздней феноменологии Э. Гуссерля, сформулированное им в результате преодоления узкого горизонта строго феноменологического метода за счет обращения к проблемам мировых связей сознания. Такое включение «мировой» исторической реальности в традиционалистскую феноменологию привело к выдвижению на первый план в позднем гуссерлианстве темы «кризиса европейского человечества, науки и философии».
ЖИЗНЕННЫЙ ПОРЫВ — понятие философской системы Бергсона — несущая конструкция его модели «творческой эволюции». Согласно Бергсону, опиравшемуся на ряд положений концепции эманации по Плотину, поток течения жизни, зарождаясь «в известный момент, в известной точке пространства», проходит «через организуемые им одни за другими тела, переходя от поколенья к поколенью», разделяется «между видами» и распыляется «между индивидами, ничего не теряя в силе, скорее увеличиваясь в интенсивности по мере движения вперед...».
ЗАКАТ МЕТАНАРРАЦИЙ, или закат больших нарраций — парадигмальное основоположение постмодернистской философии, заключающееся в отказе от фиксации приоритетных форм описания и объяснения наряду с конституированием идеала организации знания в качестве вариабельного. Идея Заката метанарраций сформулирована Ж. Ф. Лиотаром (в фундаментальной для обоснования культурной программы постмодернизма работе «Постмодернистское состояние: доклад о знании») на основе идей Ю. Хабермаса и М.
ЗЕЛОТЫ [др.-греч. … — ревнители] — религиозно-политическое течение, выделившееся в конце I века до н. э. в Иудее из среды фарисеев; ряды зелотов пополнялись главным образом разорившимися крестьянами, ремесленниками, торговцами; в отличие от фарисеев, склонных мириться с римским господством, зелоты боролись за независимость Иудеи; вместе с отделившимися от них сикариями зелоты возглавили восставших в Иудейской войне 66-73 годов н. э.; слово является переводом древнееврейского «ганаим».