Последние обновления понятий

КОРЕНЬ - постмодернистская метафора, фиксирующая характерную для классической метафизики презумпцию аксиологически окрашенного восприятия глубины как символа местопребывания сущности и истока явления, в ней "укорененного", что связано с трактовкой познания как проникновения - сквозь поверхностно-явленческую сторону бытия - к его глубинной ноуменальной сущности (см. Метафизика). Введена в философский оборот постмодернизма Делезом и Гваттари в работе "Ризома". Так, по формулировке Делеза и Гваттари, в рамках классической культуры "образом мира является дерево /см.

КОСМОС (греч. kosmos - устройство, упорядоченность, украшение) - философская категория, фиксирующая представления о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчиненной в своей динамике имманентной закономерности; базовое понятие метафизики (см. Метафизика, Логоцентризм). Основными характеристиками К. являются: 1) оформленность как конфигурированная (см. Конфигурирование) определенность облика; 2) дифференцированность, т.е. выделенность и конституированность составных частей; 3) структурность как иерархическая упорядоченность элементов; 4) наличие имманентного эволюционного потенциала, реализующегося, как правило, в динамике циклично-пульсационного характера///

КРАСОТА - универсалия культуры субъект-объектного ряда, фиксирующая содержание и семантико-гештальтную основу сенсорно воспринимаемого совершенства. Понятие "К." выступает одним из смысловых узлов классической философии, центрируя на себе как онтологическую, так и гносео-этическую проблематику. Спецификой интерпретации К. в философии классического типа является принципиально внеэмпирическое ее понимание и отнесение ее к трансцендентному началу. Основы такого подхода к К.

КУБИЗМ - направление модернизма, предпринявшее попытку смоделировать - средствами художественного творчества - специфическую теорию познания, фундированную презумпцией анти-психологизма (см. Анти-психологизм). Классическими представителями К. в живописи являются Ж.Брак, П.Пикассо, Ф.Леже, Х.Грис, Р.Делоне (в определенный период своего творчества), Ж.Метценже и др.; в поэзии - Г.Аполлинер, А.Сальмон и др. Термин "К." был впервые использован Матиссом (1908) применительно к картине Ж.Брака "Дома в Эстаке", которая якобы напомнила ему детские кубики.

КАЛОКАГАТИЯ (греч. kalos kai hagatos - красивый и хороший) - этико-эстетический идеал древнегреческой культуры, предполагающий гармонию телесного и душевного совершенств, вызревающую в смене поколений (в отличие от внезапной вспышки красоты, таланта или добродетели, взятых в отдельности); в философии Платона - идеал гармонического сочетания физических и духовных способностей человека, естественно дополняемых его богатством и благородством души. Человек - носитель калокагатии - в истинном призвании своем должен был всецело стремиться к осуществлению коллективных чаяний полиса.

ШИИТЫ (от араб, «шиа» — приверженцы, группировка, партия) — последователи второго по численности (после суннитов) направления в исламе. Шиизм признают единственно законными имамами только Али и его потомков. Вскоре после смерти пророка Мухаммеда, часть его соратников во главе с Салманом аль-Фариси выступила за сохранение верховной власти в «семье пророка», считая незаконной присягу халифу Абу Бекру. В середине VII века в борьбе за власть образовалась религиозно-политическая группировка (аш-шиа) сторонников передачи верховной власти Али как ближайшему родственнику и духовному преемнику пророка Мухаммеда. Эта группировка стала ядром шиитского движения, разделившего позднее мусульманскую общину на суннитов и шиитов...

ШЕЙХ (от араб. «шаха» — старый, старейшина) — почетное звание наиболее известных и авторитетных суннитских и шиитских богословов, знатоков и преподавателей религиозных дисциплин, людей, известных своим благочестием. В суфизме шейх — наставник (муршид), под руководством которого проходили подготовку суфии, а с XII в. — также глава суфийского братства — тарика.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 254.

ШАХАДА (от араб. «шахида» — свидетельствовать) — формула, содержащая изложение двух основных догматов ислама: «Свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммед — посланник Аллаха». Ее троекратное проговаривание перед официальным лицом составляло ритуал принятия ислама. Шахада, являясь одним из пяти столпов ислама, широко используется в различных молитвах.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 252.

ПУБЛИЧНОЕ И ЧАСТНОЕ ПРАВО. Критерием классификации норм на нормы ПП и ЧП является выполняемая ими в обществе роль и их целевое назначение. К ПП относятся нормы, обслуживающие в первую очередь общезначимые (публичные) интересы — интересы общества и государства (конституционное право, административное право, уголовное право, финансовое право, налоговое право, уголовно-процессуальное право и т. д.). К ЧП относятся нормы, защищающие частные интересы граждан, они-то и сведены в отрасли ЧП (гражданское право, семейное право, трудовое право, земельное право, коммерческое право и т. д.).