Последние обновления понятий

ПАНСЛАВИЗМ - общественно-политическое течение, в основе взглядов которого лежало представление о стремлении славянских народов к противопоставлению себя другим народам и к государственному единству с царской Россией. В конце 18 - начале 19 веков, в условиях сравнительно быстрого развития капиталистических отношений и усиления борьбы южных и западных славян против чужеземного ига, у южных и западных славян стала крепнуть тенденция к культурному и политическому сближению между собой и с единственно независимой великой славянской державой - Россией. Подобного рода прогрессивные идеи славянской взаимности развивали деятели чешского национального движения Й. Добровский,П. Шафарик, хорватский политический деятель Л. Гай и связанное с ним движение иллиризма и др...

ЦЕЛЬНОСТЬ - одно из основных понятий русской религиозной философии; особенно активно оно используется в теории познания и учении о человеке. Начиная с А. С. Хомякова и Киреевского религиозная теория познания и философская антропология стремились стать гносеологией цельного знания и антропологией цельного человека. Понятие цельности было заимствовано ими из трудов отцов восточно-христианской церкви и резко противопоставлялось пониманию природы человека и знания, сложившемуся в западном христианстве, и возникшей на его основе философской и богословской мысли.

СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН-БАПТИСТОВ  (Инициативники) — течение среди евангельских христиан-баптистов (ЕХБ), объединяющее верующих, отделившихся в 1960 году от Всесоюзного Совета ЕХБ (ВСЕХБ). Сторонники Совета Церквей обвинили ВСЕХБ в "сделке с властями и госатеизмом", требовали свободы миссионерской деятельности, возможности проповедовать вне стен молитвенных домов, организованного обучения детей религии, свободного издания религиозной литературы.

ПОТРЕБНОСТЬ – состояние организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом, выражающее зависимость от объективного содержания условий их существования и развития и выступающее источником различных форм их активности. Специфика человеческих потребностей определяется социальной природой деятельности человека, прежде всего трудом. Потребности личности выражаются в мотивации ее поведения. В концепции Мак-Дугалла потребности и мотивы отождествляются как первичное определение жизненной энергии, направленной на объект. Понимание потребностей во фрейдизме и неофрейдизме, в индивидуальной психологии, системе К. Юнга определяется непосредственно исходными влечениями, которые и есть элементарные, первичные мотивации. Жизненный опыт человека надстраивается над последними как опосредствующий механизм...

АНЭКАНТА-ВАДА (санскр. anekāntavāda – учение о неоднозначности) – основная доктрина диалектической методологии в джайнской философии, суть которой в признании объективной многоаспектности сущего, несовместимой с абсолютизацией отдельных ее аспектов в рациональном познании мира. Пафос творцов анэканта-вады – в критике односторонних способов параметризации и вербализации действительности, предлагаемых другими философскими направлениями, и в акцентировке определенного «срединного пути» как гаранта против «идолов познания».

ИДЕАЛЬНОЕ - 1) Нечто существующее не в действительности, а в сознании; отражение предмета, явления в психике. В этом смысле идеальное противопоставляется реальному. 2) Результат процесса идеализации - абстрактный объект, который не может быть дан в опыте («точка», «абсолютно чёрное тело», «идеальный газ» и т.д.). 3) Нечто совершенное, соответствующее идеалу. С точки зрения материализма, «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней» (К. Маркс).

ГРАММАТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ - обобщённое языковое значение, присущее большому количеству слов и обязательно выражаемое формально: отдельными элементами этих слов или при помощи других слов в предложении. Грамматическое значение является добавочным к лексическому значению слова (см.) и общим у однотипных слов с разным лексическим значением. Например, слова река, ветка, дорога, песня имеют разное лексическое значение, но одни и те же грамматические значения: женского рода, единственное число, именительный падеж.

АПОСТЕРИОРИ, неизм. (1 пол. XIX в.). На основании опыта, исходя из фактических данных. Признавать что-либо апостериори. Судить о чём-л. апостериори. 

— Нем. a posteriori — апостериори < лат. a posteriori — букв, из последующего (а — из, posterior — последующий, позднейший).

Ср. априори.

АПОСТЕРИОРНЫЙ, -ая, -ое (кон. XIX в.). Основанный на опыте. Апостериорное утверждение. Апостериорное суждение.

Апостериорность, -и, ж. Апостериорность суждения.

— Нем. aposteriorisch — апостериорный, известный из опыта, от a posteriori — апостериори.

КНИГОПЕЧАТАНИЕ — совокупность производственных процессов по созданию печатной книги. Первоначально книгопечатание появилось в Китае в период с 1041 по 1048 годы. В 40-х годах XV века К. возникло в Европе (основатель — И. Гутенберг), примерно в 1491 году появилась первая типография в Кракове (книгоиздатель Ш. Фиолем). На территории России первую печатную книгу создали И. Федоров и П. Мстиславец в 1564 году в Москве. В 1814 году появились первые печатные машины, так возникла современная полиграфия.