Последние обновления понятий

ГОСУДАРСТВО - важнейший социальный институт, обладающий верховной властью на территории всей страны, монополией на применение насилия и выступающий в качестве универсального субъекта управления общественными делами. Представления о государстве начинают складываться в процессе формирования русской государственности и отражают основные этапы ее развития. Рассуждая в основном о русском государстве, средневековые авторы поднимались на достаточно высокий уровень теоретического обобщения. В период Средневековья преобладает идея сильного централизованного независимого государства, достигающей своего апогея в концепции «Москва - Третий Рим» и воззрениях царей Ивана Грозного и Алексея Михайловича. В низовой, народной политической культуре государство зачастую воспринималось как источник насилия и эксплуатации (еретические движения, крестьянские восстания)...

ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ (от греч. oikoumene Вселенная, обитаемый мир) - движение за объединение христианских конфессий. Экуменическое движение является отражением кризиса отдельных христианских объединений и направлений, следствием секуляризации общественной жизни, интеграционных процессов в обществе. Мероприятия, проводимые руководящими органами экуменического движения, представляют собой одну из попыток преодолеть кризис религии. Экуменическое движение проявляется на нескольких уровнях. Прежде всего это движение за объединение христианских церквей, которое координирует Всемирный совет церквей (ВСЦ). Оно поддерживается большинством протестантских и православных конфессий, армянской апостольской и другими церквами...

БАЛИ, иначе Махабали — добродетельный царь дайтьев, благодаря своему благочестию получивший господство над всеми тремя мирами (трилока). По поручению богов Вишну в образе карлика Ваманы перехитрил Бали: испросив у него земли на три своих шага, принял грандиозный облик, в два шага переступил через небеса и землю, а на третьем немного задержался и из уважения к достоинствам Бали оставил для его обитания область паталы. Бали — один из центральных персонажей легенд, связанных с малаяльским праздником Онам.

ПАМЯТЬ КУЛЬТУРНАЯ - концепт был разработан гейдельбергским египтологом, историком культуры и одним из ведущих теоретиков memory studies Яном Ассманом и представлен в опубликованной в 1992 году одноименной монографии автора.

В основе подходов автора лежат идеи основоположников исследования коллективной / социальной памяти М. Хальбвакса и А. Варбурга, концепция культуры как памяти московско-тартуской семиотической школы Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского, а также концепция «сакрального» Э. Дюркгейма и понятие «жизненного мира» феноменологической социологии.

Культурная память, по Ассману, представляет собой специфическую для каждой культуры форму передачи и осовременивания культурных смыслов...

СЕМЬ МУДРЕЦОВ – древнегреческие представители ранней этической рефлексии, выражаемой в близких к пословицам, кратких и, как правило, императивных «сентенциях» («гномах») на темы «житейской мудрости», но отличающихся от фольклорных пословиц: 1) подчеркнутым авторским характером, 2) нефигуративностью и стремлением к отвлеченным формулировкам этических принципов. Сам тип «семи мудрецов» восходит к древней мифологеме, имеющей индоевропейские или древневосточные корни (сравните «семь мудрецов» в Вавилоне и Древней Индии). По-видимому, уже в 6 веке до н. э. название «семь мудрецов» закрепилось за группой исторических лиц...

ИСТОРИЯ ИУДАИЗМА. С точки зрения иудаизма началом этой религии должно считаться призвание Богом Авраама и затем исход евреев из Египта, и особенно откровение, данное Моисею на Синае (Декалог, т. е. 10 Заповедей, и другие этические и культовые предписания); именно «Моше [Моисей], учитель наш», по традиционному еврейскому выражению, предстает как основатель иудаизма. Для становления иудаизма важно «вавилонское пленение» (586—538 годы до н. э.), т. е. разрушение государственности Иудеи вавилонскими завоевателями и насильственное выселение евреев на чужбину; катастрофическая ситуация концентрировала внимание на тех аспектах религии, которые могли быть сохранены в изгнании. Так созревает идея «Писания» как центра всей религиозной жизни, реализующаяся затем в «послепленную» эпоху (с 538 года до н. э.), когда иудеи под верховенством персов...

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПАРКИ, природоохранные, эколого-просветительские и научно-исследовательские учреждения, территории (акватории) которых включают природные комплексы и объекты, имеющие особую экологическую, историческую и эстетическую ценность; предназначены для использования в природоохранных, просветительских, научных и культурных целях и для регулируемого туризма. Земля, воды, недра, растительный и животный мир, находящиеся на территории национальных парков, предоставляются в пользование (владение) паркам на правах, предусмотренных федеральными законами. В отдельных случаях в границах парков могут находиться земельные участки иных пользователей, а также собственников. Вокруг национального парка создаётся охранная зона с ограниченным режимом природопользования...

Ко времени расцвета греческих государств несвободные, или рабы, происходили в основном из пленников. Предание говорит, что со времени Солона, отменившего долговое рабство, грек уже не мог стать невольником другого грека, и постепенно эта афинский принцип становился общепринятой нормой. Но в действительности же замена долгового рабства использованием военнопленных или приобретаемых на расплодившихся невольничьих рынках чужеземцев вряд ли могла стать делом какого-то одного, пусть даже самого мудрого, законодателя. Это объективный процесс, который не зависит ни от чьей — даже самой «продвинутой» — воли. Просто потребности экономического развития полиса диктовали необходимость привлечения все большего и большего количества рабов, долговое же рабство не увеличивает общее количество живого труда (основной производительной силы общества того времени), а скорее сокращает его...

После изгнания этрусской династии в Риме активно формируется полисная организация, гражданская община. Вслед за римлянами исследователи определяют характер их политических связей на уровне всей общины как res publica, переводя этот термин словом «государство», но одновременно уточняя его смысловые оттенки. Res publica - публичное дело, своеобразная антитеза res privata, делам частным, семейным. Res publica - не только государство, но вся совокупность общих интересов, отношений, состояний, прав 69; это совместное существование, конституция и политика Цицерон определял res publica как res populi - дело народа (Resp. I. 25. 39), понимая под populus множество людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов...