Последние обновления понятий

СИКАРИИ (лат. Sicarii – «кинжальщики», от латинского слова sica - кинжал) - представители радикального крыла зелотов в Иудейском царстве (1 век н. э.), выражали интересы самых обездоленных социальных низов, выступали наиболее непримиримыми и последовательными борцами против римского господства и социально-политического гнета собственных имущих классов. Согласно Иосифу Флавию, сикарии проводили массовое уничтожение долговых документов, освобождали рабов, которых призывали в свои ряды. По данным Мишны, можно заключить о захвате сикариями земель богатых.

ТОНХАК (Восточное учение) - религиозное течение в Корее во 2-й половине 19 века. Зародилось на юге в 60-х годах 19 века. Создатель его - Чхве Чже У. Было направлено против феодального гнета и официальной идеологии конфуцианства. Тонхак восприняло элементы буддизма, учения Лао-цзы и христианства. Оно признавало тождество человека с высшим существом и право людей на равенство на земле. Созданная вскоре секта тонхак нашла приверженцев по всей стране. Под ее влиянием крестьянские движения во 2-й половины 19 века проходили под лозунгами борьбы за свободу вероисповедания и за претворение в жизнь идеи равенства.

УЧРЕДИТЕЛЬНОЕ СОБРАНИЕ в России - представительное учреждение, созданное на основе всеобщего избирательного права, предназначенное в соответствии с буржуазными государственно-правовыми взглядами для установления формы правления и выработки конституции. Было избрано в ноябре-декабре 1917 года, собралось в январе 1918 года.

В России впервые требование созыва Учредительного собрания (Великого собора) выдвинули декабристы. Затем идея Учредительного собрания (Земского собора) пропагандировалась «Землей и волей» 1860-х годов и вошла в программные документы «Народной воли». В начале 20 века лозунг Учредительного собрания получил широкое распространение в политической борьбе против самодержавия. Первой включила его в свою программу (1903) РСДРП. В трудах В. И. Ленина идея Учредительного собрания подчинена задачам развития революции...

МЁРТВОЙ РУКИ ПРАВО (лат. manus mortua - мертвая рука) - одна из норм средневекового права в Западной Европе, ограничивавшая возможности наследования и других форм отчуждения имущества для лиц, подвластных светским сеньорам, католической церкви и различным религиозным корпорациям. Во взаимоотношениях светских и духовных феодалов с зависимыми крестьянами мёртвой руки право означало возможность изъятия после смерти крестьянина части (или всего) имущества, находившегося во владении крестьянской семьи.

КОНСЕРВАТИЗМ (франц. conservatisme, от лат. conservo — охраняю, сохраняю), обозначение идейно-политическое течений классово антагонистического общества, противостоящих прогрессивным тенденциям социального развития. Носителями идеологии консерватизма выступают общественные классы и слои, заинтересованные в сохранении существующих общественных порядков. Характерные особенности консерватизма — враждебность и противодействие прогрессу, приверженность традиционному и устаревшему.

Основным фактом в социально-экономическом развитии Польши во второй половине XV и в XVI века являлся переход к фольварочно-барщинной системе хозяйства. Это было самым тесным образом связано с экономическим подъёмом городов, развитием экономических связей между польскими землями, начавшимся процессом образования национального общепольского рынка. Наряду с ростом потребностей внутреннего рынка переход к фольварочно-барщинной системе был обусловлен также открывшимися возможностями вывоза хлеба в страны Северной и Западной Европы.

ИЗОЛЯТЫ (от франц. isoler - отделять), сравнительно небольшие группы людей, которые в силу своего территориального положения (например, расселения на небольшом острове, в горах и других труднодоступных местах) или иных причин (религиозных, этнических и прочих) оказались оторванными от массы населения. Воспроизводство населения в изолятах не выходит за рамки этих групп.

В. И. Козлов.

Демографический энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Главный редактор Д.И. Валентей. 1985.

Ислам - религия, принесенная в Африку с Аравийского полуострова. В середине VII века Северная Африка была завоевана арабами. Пришельцы распространяли ислам с помощью административных и экономических мер: принявшие ислам освобождались от тяжелой подушной подати, получали такие же права, какими пользовались арабы-мусульмане, и т. д. Полная исламизация Магриба (общее название стран Северной Африки от Ливии до Марокко) заканчивается к XII веку. В течение IX-XI веков ислам распространяется и среди народов Западного Судана. В Восточный Судан мусульманская религия стала проникать в IX веке.

Раннее английское Возрождение относится к XIV веку; наиболее выдающимися представителями его были Джеффри Чосер и Уильям Ленгленд.

Феодальные междоусобицы XV века надолго задержали развитие английского гуманизма. В литературной жизни периода войны Алой и Белой розы преобладают богословские сочинения и эпигонские рыцарские романы. Сравнительно высокого уровня достигает лишь устная народная поэзия. В начале XVI столетия снова оживает гуманистическая литература.

Рассадником новых гуманистических идей явился Оксфордский университет. Правда, эти идеи нередко имели богословскую оболочку; в этом отношении Англия походила на Германию...