«Документы». Настоящая подшивка содержит как определения разных видов документов, так и краткие описания (пересказ) некоторых конкретных документов и комментарии к текстам, которые сыграли существенную роль в политике, истории, дипломатии – в других сферах человеческой деятельности. Это может быть международное соглашение, мирный договор, религиозный текст, указ монарха и т. д. А вот так выглядит нормализованное определение понятия ДОКУМЕНТ — письменный источник, в котором содержится та или иная информация, которая имеет важное историческое, научное и другие значения. Содержание различных документов нередко служит основой для создания художественных литературных произведений и т.п. (Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 88).
НАВИГАЦИОННЫЕ АКТЫ - ряд постановлений английского парламента, направленных на поощрение и охрану от иностранной конкуренции морской торговли и промышленности Англии. Навигационные акты издавались в 1381, 1382, 1488-89, 1532, 1540, 1563 1650, 1651, 1660, 1663, 1672 и 1696 годы. Важнейшие из них - навигационных актов 1650 и 1651 годов, относящиеся к эпохе английской буржуазной революции, и навигационные акты 1660 года, изданный после реставрации.
КАТЕХИЗИС (от греч. katnknsis - наставление, обучение) (в православной церкви - катихизис) - руководство, содержащее основные положения христианского вероучения и утвержденное высшими церковными властями. В первые века христианства катехизис - устное наставление в вере, с 16 века катехизис - книга, в которой популярно, обычно в форме вопросов и ответов, разъясняется учение христианской церкви (в буржуазных странах обычно учебное пособие по изучению в школах религии). Каждая христианская церковь имеет свой катехизис.
КАРТУЛЯРИИ (позднелат., ед. ч. chartularium, от лат. charta - грамота) - 1) Сборники копий грамот, которыми в средние века в Западной Европе юридически оформлялись имущественные и личные отношения, складывавшиеся между церковными учреждениями и светскими лицами разного социального статуса; иногда в картулярии включались также и копии королевских пожалований, а иногда и копии сделок между светскими лицами. Наиболее ранние картулярии относятся к 7-8 векам; в конце 13-14 веках их составление прекращается. Картулярии, многие из которых содержат тысячи грамот, составлялись в крупных монастырях.
ИАТРОСОФ — 1) теоретик медицинской науки; 2) сборник трактатов древних теоретиков медицины, дополненный наблюдениями практикующих врачей. Такие книги-иатрософы использовались поздневизантийскими лекарями для быстрого нахождения информации о симптомах и способах лечения различных болезней и травм.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 348.
ПРОСТАГМА — «порядок»; вид императорского указа, содержащий прямой приказ к непосредственному исполнению. Простагмы писались обычным шрифтом на бумаге квадратного формата небольших размеров, датировались месяцем и индиктом. Завершалась простагма подписью императора без пышного титулования. Форма простагмы в соответствии с ее целями была очень простой.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.225.
БЕРАТ (тур. berāt, от араб. barā’a) султанская грамота, свидетельство. Помимо берата, в Османской империи свою волю и повеления султаны выражали и другими документами — Хатт-ы Хумаюн, бити, ферман, ираде ахиднаме, эманнаме. Как правило, берат представлял собой грамоту, «именем действующего султана» обеспечивавшую ее обладателю определенные права и привилегии. В арабо-османской традиции существовало большое количество разных типов подобных документов: бераты о назначении везиров или бейлербеев, очерчивавшие круг обязанностей и полномочий сановников; берат о пожаловании тимаров и зеаметов; специальные бераты выдавались привилегированным христианским подданным Порты и т. д. ..
АЛТАН ТОБЧИ, Алтан товч (монг. — «золотой свод», «золотые застежки») — памятник культуры Монголии нового времени. Составлен в XVII веке писателем и переводчиком Лувсанданцзаном. Представляет собой пересказ не сохранившихся древнемонгольских летописей, а также включает другие сюжеты: беседу бедного мальчика-сироты с соратниками Чингисхана, обращение одного из представителей монгольской элиты того времени Худэй-сэцэна к сыновьям Амбагай-хана, наставления Хасара и др. По многим поэтическим сюжетам перекликается с другим монгольским литературным произведением — «Сокровенным сказанием».
ЕВАНГЕЛИЯ (от. греч. eyaggelion - благая весть) - раннехристианские сочинения, повествующие о земной жизни мифического основателя христианства Иисуса Христа. Из нескольких десятков написанных Евангелий четыре - Евангелия от Матфея и Иоанна, якобы принадлежавшие перу учеников Иисуса, и Евангелия от Марка и Луки (их авторами церковь считает учеников апостолов Петра и Павла) - признаны церковью каноническими, т. е. священными. Они включены в Новый завет и богослужебные книги христианской церкви; остальные Евангелия объявлены апокрифическими (см.
БАРХАТНАЯ КНИГА - родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий. Составлена в 1687 году по приговору об отмене местничества (1682) и после прекращения составления разрядных книг (название происходит от бархатного переплета). В Бархатной книге были включены: "Государев родословец" 1555-1556 годов, состоявший преимущественно из родословных записей потомков Рюриковичей и Гедиминовичей (царский, княжеские, боярские роды); материалы об этих родах за 2-ю половины 16 - 17 веках из родословных росписей, поданных представителями этих фамилий в 1682-1687 годы.
Библия. ПЕРЕВОДЫ БИБЛИИ. О Септуагинте см. выше. Еврейская культура создала в римскую эпоху традицию т.н. «таргумов», т.е. переводов Ветхого Завета, подчас переводов, интерпретирующих на разговорный в эту эпоху арамейский язык. Особое значение принадлежит древним сирийским переводам Библии уже потому, что сирийцы были максимально близки среде палестинского еврейства в географическом, этнокультурном и, главное, языковом отношении, поскольку сирийский язык – не что иное, как северно-месопотамский диалект того самого арамейского языка, который звучит уже в ВЗ и на котором разговаривали в Палестине во времена Нового Завета. Есть основания полагать, что в сирийских переводах НЗ, прежде всего в древней Пешитте, могли удержаться обороты речи говорившего по-арамейски Иисуса Христа (в этом смысле интересны случаи, когда мы встречаем игру слов, утраченную в греческом тексте, ср. Black M. An Aramaic Approach to Gospels and Acts, 3 ed. Oxf., 1969)...