Философия

ДВОЙСТВЕННОСТЬ ИСТИНЫ, концепция двух истин — термин, принятый рядом представителей оппозиционной схоластики в борьбе против господствовавшей официальной ее разновидности, стремившейся полностью подчинить усилия человеческого разума и научное знание догматам христианских, мусульманских, иудейских монотеистических и сугубо догматических вероучений. Сторонники этой концепции, напротив, стремились освободить научно-философское знание от теологического контроля.

ДАРШАНА (санскр., букв.: видение, познание, точка зрения) — общее название философских систем в Индии, оформившихся к середине 1-го тысячелетия. Знание в них считалось не просто результатом рационального познания действительности, но также продуктом некоего озарения, постижения внешней реальности, скрытой от обычных познавательных способностей людей. Традиционно основные Д. делятся на астика (признающие авторитет вед) — санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса и веданта — и настика (см. Джайнская философия) (не признающие авторитета вед) — чарвака-локаята, джайнизм и буддизм. Развитие их учений проходило в условиях свободных дискуссий, всегда занимавших важное место в культурной жизни Индии...

ГОРИЗОНТ — термин-метафора, в феноменологии Гуссерля обозначающий существенное свойство всякого интенционального переживания (см. Интенциональность), а именно необходимо сопровождающее его предначертанное «поле» подразумеваемых переживаний. Хотя Г. и указывает на некие границы актуального опыта, он вместе с тем является бесконечно открытым, т.к. передвигается вместе с протеканием переживания, постоянно отсылая к новым потенциальностям сознания, принадлежащим самому этому переживанию. При помощи горизонтных структур осуществляется связность потока сознания.

ГОМЕОМЕРИЯ (греч. όμοιομέρεια, от δμοιος— подобный и μέρος — часть, доля) - термин древнегреческой философии. Впервые встречается у Аристотеля, который гомеомеричными, или подобочастными, называл качественно однородные вещества, у которых любые части подобны по своим свойствам друг другу и целому (например, металлы, минералы и т.п.). Открытие Г.

ГНОСТИЦИЗМ (греч. от γνῶσις — познание) — общее название целого ряда религиозно-философских систем, возникших на Ближнем Востоке в эпоху поздней античности и раннего средневековья. Первые упоминания о гностиках содержатся в Новом Завете и в полемических сочинениях отцов церкви эпохи патристики. Например, Климент Александрийский (II—III вв.) называет гностика-ми валентиниан, маркионитов, василидиан, катафригийцев, энкратитов (воздержников), докетов, каинитов, офитов и др. (Строматы, VII17). Большинство сведений по Г.

ГНОСТИЦИЗМ (от греч. gnostikos- познающий), общее обозначение ряда позднеантичных религиозных течений, использовавших мотивы восточной мифологии, и ряда раннехристианских еретических учений и сект. Сочинения гностиков уничтожались христианской ортодоксией и дошли до нас главным образом в виде отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся с Г. В 1945-1946 в Xeнобоскионе в Египте был найден большой архив гностических текстов.

ГНОСЕОЛОГИЯ ИНДИЙСКАЯ (санскр. - праманавада, букв.: учение об источниках достоверного знания) - важная составная часть философских учений всех школ, отличающаяся от аналогичной теории в западной философии, включала в себя и логику. Интерес к теоретико-познавательным проблемам индийских мыслителей проявился уже в предфилософский период - в упанишадах. В истории становления и развития гносеологии и логики в Индии выделяют четыре периода: а) древний - ок. 650 г. до н.э. - II в. н.э.; б) средневековый - II—XIII вв.; в) период навьяньяи - XIII - вторая половина XVII в.; г) период постнавья-ньяи - со второй половины XVII в. по настоящее время. В древний период теория познания развивалась в рамках теории аргументации и полемики, называвшейся анвикшики, хету-шастра, тарка-видья, тарка-шастра, ньяя-шастра. Главным источником для изучения происходивших тогда процессов является медицинский трактат «Чарака-самхита» (7В), излагающий теорию аргументации жившего ранее Медхатитхи Гаутамы (ок. 550 г. до н.э.)...

ГИПОТЕЗА (от греч. ὑπόθεσις — основа, предположение) — 1) обоснованное (не полностью) предположение о причинах явления, о ненаблюдаемых связях между явлениями и т.д., 2) процесс познания, заключающийся в выдвижении предположения, его обосновании (неполном) и доказательстве или опровержении. В этом процессе выделяют две ступени: развитие предположения, доказательство или опровержение предположения. Развитие предположения состоит из нескольких этапов. Первый этап — выдвижение предположения. Предположения выдвигаются на основе аналогии, неполной индукции, Бэкона—Милля методов и т.д.

ГИЛОЗОИЗМ (от греч. ὕλη — вещество, материя и ζωή — жизнь) — философское учение о всеобщей одушевленности материи, характерное для ионийской школы, Эмпедокла, отчасти стоицизма, натурфилософии Ренессанса (Дж. Бруно, Т. Парацельс), Д. Дидро, Ф. Шеллинга. Термин введен Р. Кедвортом в XVII в. для обозначения философской теории, признающей «жизнь» неотъемлемым свойством материи во всех ее проявлениях. Предельная стадия Г.

ГЕРМЕТИЗМ - религиозно-философское течение эпохи эллинизма, сочетавшее элементы философии, астрологии, магии и алхимии. Представлен значительным числом сочинений, составивших «Герметический корпус» (II—III вв.) и приписываемых Гермесу Трисмегисту. Эта мифическая фигура имеет сходство с древнеегипетским богом Тотом, который считается изобретателем букв, алфавита и письменности и потому пророком и проводником божественных знаний.