История

Так называет (имя заимствовано из словаря римской политической жизни) Цезарь третий класс галльского общества. По понятиям римлянина, плебс мог быть классом, полностью лишенным власти. Термин plebs является римской адаптацией — несомненно, переводом греческого слова plethos, которое должен был употреблять Посидоний и которое лучше было бы перевести словом «народ». Это свободные люди, не принадлежащие ни к какому знатному и древнему роду. Тем не менее, вопреки злоречивым рассуждениям Цезаря, эти люди не лишены средств, поскольку они должны платить налоги, и потому обладают какими-то политическими правами. Единственное их имущество — это их рабочая сила и в той или иной степени специализированные технические знания...

Некоторые индейцы обращены в рабство после пленения в ходе вооруженных конфликтов с испанцами в эпоху Конкисты либо были рабами еще в доиспанскую эпоху, хотя этот факт вызывает сомнения у историков. Однако очень скоро рабство объявляется незаконным. Новообращенные христиане никак не могут быть рабами, и первая реакция, последовавшая со стороны властей, а именно Изабеллы Католической, была крайне негативной. Позиция Короны по этому вопросу остается весьма нестабильной в течение многих десятилетий. Впрочем, рабский труд широко распространен в Индиях, в особенности на плантациях и в шахтах.

ТОРГОВЛЯ. Парадоксально, но именно существование большого и при этом ничего не производящего слоя населения объясняет развитие ремесла и торговли. В этом обществе самураи занимали высшую ступень в социальной иерархии. Их долгом было проживать рядом с господином, чтобы в любое время быть в его распоряжении, не работать и сохранять свой статус. Это привело к тому, что города стали большими центрами потребления изделий ремесленников.

ЭНЦИКЛИКА (лат. encyclica, от греч. enkyklios - круговой, общий для всех, общегражданский) - послание папы римского ко всем католикам по религиозным, общественно-политическим, моральным и т. п. вопросам. Энциклики носит программный характер. Посредством энциклик папство стремится формировать общественное мнение и влиять на развитие социальных отношений и политических событий в странах, где имеются верующие-католики. Энциклики называются по первым двум словам текста, который обычно пишется по-латыни.

КРЕЩЕНИЕ РУСИ - принудительное обращение населения Киевской Руси в христианство, предпринятое княжеской властью в конце 10 века. Новая религия была призвана освятить феодальные отношения, складывающиеся на Руси, укрепить княжескую власть и древнерусское государство. Существовавшая система верований древних славян не отвечала этим задачам. Однако христианизация не была единовременным актом, так как встретила упорное сопротивление и вынудила церковников включить многие элементы древнеславянской религии в православный культ.

СКАМАРЫ (scamarae) — члены шаек профессиональных грабителей, промышлявшие в имперских областях во Фракии, запустевших после регулярных грабительских набегов кочевых тюркских племен. Это наименование известно с конца V в. Особенный размах действия скамаров получили в правления императоров Тиверия и Маврикия в конце VI века, но известны упоминания о скамарах и в VIII веке.

Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.303.

ПАНЭЛЛИНСКИМИ ПРАЗДНЕСТВАМИ (Панэллинские игры) назывались четыре празднества, которые рассматривались как события общегреческого характера: Олимпийские игры, Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры. Эти игры проводились с различными интервалами в пределах четырехлетнего цикла. Каждый четырехлетний период при этом был известен как Олимпиада. В пределах одной Олимпиады игры проводились в следующей последовательности: Олимпийские, Немейские, Истмийские, Пифийские, Немейские и Истмийские.

Война в Средневековой Испании играла особую роль, и к этому по понятным причинам добавляются завоевание и освобождение (Реконкиста) ее территории. Со времен своего римского прошлого полуостров наследовал представление, согласно которому каждый гражданин должен защищать свою родину. Помимо дворцовой гвардии, была еще и постоянная армия. Любой свободный человек должен был откликнуться на призыв короля и явиться в указанный день в указанное место по королевской повестке. Состоятельные граждане, а также сеньоры должны были являться с частью своих рабов, вольноотпущенников и вассалов.

СВЯЩЕННАЯ ПРОСТИТУЦИЯ. Этот ритуал, связанный с плодородием, всегда вызывал любопытство и разжигал неумную фантазию комментаторов. Хотя следует различать постоянную священную проституцию, которая существовала также и в Коринфе (Страбон. VIII, б, 20—23; XII, 3, 6), и временную священную проституцию. Эти два вида деятельности относятся к двум разным аспектам сексуальности: во-первых, существовали храмовые рабы, которые занимались проституцией исключительно в пользу храма, а во-вторых, женщины, отдававшиеся в храмах один-единственный раз в своей жизни первому встречному.

ОБМЕН - система установок и практик, сопровождающих оказание взаимных услуг и переход материальных символических ценностей от одних собственников к другим. Составляет основу разнообразных связей в первобытных культурах и сохраняет большое значение в любых обществах, в том числе и современных, выполняя как утилитарную, так и социо-нормативную функции.

Теория обмена применительно к традиционным обществам разработана в рамках социальной антропологии Дж. Фрэзером, Б. Малиновским, М. Моссом. Введенное М. Моссом понятие реципрокности (реципрокации) (от лат. reciproco - возвращаю) является одним из основополагающих концептов экономической антропологии, изучающей экономические отношения в традиционных (доиндустриальных) культурах. Обмен рассматривается как система совокупных тотальных поставок от рода к роду, в ходе которых индивиды и группы имели право и обязанность давать, получать и возмещать...