История

БЕСПОПОВЦЫ — одно из 2 наиболее крупных направлений (наряду с поповцами) в старообрядчестве, возникшее в конце XVII века. Основные положения беспоповцев утверждены на старообрядческих соборах 1692 и 1694 годов в Новгороде Великом. Беспоповцы считали, что после реформы Никона Русская Православная Церковь отступила от «истинной», «старой» веры, они отрицали православную церковную иерархию; отказались от священников (отсюда название), заменив их выборными наставниками и начётчиками; провозглашали принцип всеобщего священства поскольку «благодать священства взята на небо», «каждый мирянин есть священник», признавали необходимость только трёх религиозных обрядов (таинств): крещения, исповеди (в несколько иной форме, чем в православии) и причастия (понималось как духовное приобщение к Богу)...

И, наконец, на самой нижней ступени социальной лестницы находились группы населения, как бы существующие вне системы. Наиболее известные и наиболее многочисленные — эта и хинин. В 1871 году, в момент их уравнения в правах, насчитывалось 280 311 эта, 23 480 хинин и 79 095 прочих.

В японском обществе эти категории людей имеют свою длинную историю. На самом деле, они ведут свое происхождение от понятия сэммин, что буквально означает подлый, нечистый люд, в противоположность рёмин — «хорошие люди». Юридически эти группы были выделены во время реформы Тайка в 645 году. Образ жизни эта и хинин весьма отличался от образа жизни «хороших людей». Группа эта была наиболее многочисленной. Первое упоминание этого термина относится к концу XIII века, но окончательно сформировались они в период Токугава. В начале XVIII века эта были внесены в специальные списки, но еще с древности они выполняли некоторые виды работ, считавшиеся нечистыми, отмеченные смертью: дубление кож, разделка туш, исполнение казней, но также и изготовление деревянных и прочих сандалий...

АДМИРАЛТЕЙСТВО 1) (устар.) Основной центр военного кораблестроения для отдельного морского театра. В России в 18-19 веках имелись адмиралтейства в Воронеже (1685-1711), Петербурге, Севастополе, Николаеве и в Кронштадте. Адмиралтейства располагали гаванями, портами и удобными для спуска кораблей берегами. Главное Адмиралтейство в Петербурге было расположено на левом берегу Невы. С 1704 по 1844 годы здесь строились корабли, а затем в нем были размещены органы управления флотом.

ВИРА, вера, - в Древней Руси денежный штраф в пользу князя за убийство свободного человека. Происхождение термина спорно. По Русской правде за убийство простого свободного человека платилось 40 гривен, за убийство представителей княжеской администрации (огнищанина, тиуна) - 80. Полувирье (20 гривен) взималось за тяжелые увечья и (по Пространной правде) за убийство неверной жены. Когда убийца не был известен, община-вервь, на территории которой находили убитого, платила «дикую» виру.

КРАТЕР — крупный сосуд яйцевидной формы на подставке, с широким, невысоким горлом, завершающимся плоским венчиком, с двух противоположных сторон которого имелись две или четыре ручки. Использовался для смешивания вина с теплой водой на пирах, поскольку византийцы, как и древние эллины, считали питье неразбавленного вина признаком варварства. Поверхность керамических кратеров, за исключением расписных панно на его двух противоположных сторонах и венчика, обычно покрывалась густым черным лаком. Также известны золотые, серебряные и бронзовые кратеры.

Хозяин мог освободить (отпустить на волю) раба. В Афинах хозяину было достаточно заявить об этом при свидетелях. Такое освобождение часто было условным, и раб продолжал выполнять свою обычную работу у прежнего хозяина. Чтобы дать другим некоторый стимул, хозяин освобождал раба, который уже не мог работать с прежней отдачей. Кроме того, тем самым он освобождался от имущества, которое становилось обузой. В военное время были случаи освобождения большого количества рабов, с тем чтобы их могли призвать в армию или на флот.

ВОЛЬНООТПУЩЕННИКИ. В Древнем Риме и Древней Греции рабы, отпущенные или выкупившиеся на свободу. В Древнем Риме при освобождении с соблюдением законных формальностей вольноотпущенники получали родовое имя бывшего господина и становились римскими гражданами (приписывались только к 4 городским трибам), однако без права отправлять магистратуры и служить в армии. Существовала и форма освобождения «в присутствии друзей» (т. е. без соблюдения формальностей). Отпущенные таким образом вольноотпущенники в период республики могли быть возвращены в рабство; в период империи они становились не римскими, а латинскими гражданами...

ОНОМАСТИКА (от греч. onoma - имя, название) - имена собственные в их совокупности, а также наука, занимающаяся изучением имен собственных: личных имен (эта отрасль ономастики носит название антропонимики, или ономастики в узком смысле слова), географических названий (см. Топонимика) и названий племен и народов (см. Этнонимика).

Ономастика (в узком смысле слова). Уже первые памятники письменности различных народов фиксируют существование в глубокой древности личных и родовых имен. Постепенно создается более или менее стабильная (но изменявшаяся с развитием общества) система ношения имен (разная у разных народов). Так, например, в Древнем Риме гражданин имел личное имя (praenomen), родовое имя (nomen) и прозвище (cognomen); основным и неизменным являлось родовое имя. В Древней Греции граждане к личному имени присоединяли имя отца (например, Перикл, сын Ксантиппа)...

ДУХОВЕНСТВО. Статус духовенства изменился, изменилось и положение духовных лиц в обществе. Поскольку теперь им было разрешено жениться и заводить семью, представители духовенства перестали быть исключением среди других общественных классов. Не все сыновья священников сами становились священниками, хотя передача профессии по наследству была одним из общественных принципов той эпохи. Тем не менее семьи священников, в которых немалую роль играли жены, постепенно интегрировались в общество, видевшее в них не только представителей духовной власти, но и просто членов местной общины.

Даже в таком безденежном обществе, как общество ацтеков, за все, к сожалению, надо было платить; налоги и смерть для простого ацтека-масеуалли были неизбежны. В Вавилоне были придуманы деньги, этот символ, который упростил жизнь во всем мире. Но из-за географической изоляции ни одна американская цивилизация в доисторические времена не знала денег (если исключить используемые в качестве средства платежа зерна какао. «Какао – это плод, который по размеру меньше миндаля, – рассказывает нам Хосе де Акоста.