Последние обновления понятий

Неоплатонизм (Фролов, 1991)

НЕОПЛАТОНИЗМ — завершающий этап развития античного платонизма, обобщение и итог более чем тысячелетнего развития античной философии. Основоположником Н. считается Аммоний Саккас (умер около 242), не оставивший письменных трудов; ему приписываются те идеи, которые легли в основу Н.: требование согласования платонизма с аристотелизмом, критика стоического учения о телесности души, учение о единстве духовного начала, к-рое делится, только нисходя в смертные тела, не убывая в то же время от этого деления. В историческом развитии Н. выделяют следующие этапы и школы: первый (3 в.) — римская школа, создавшая спекулятивно-теоретическую систему Н. Основатель — Плотин. Во взглядах его ученика Амелия прослеживается тенденция увеличения числа посредствующих ступеней сущего между богом и телесными объектами. Другой ученик Плотина, Порфирий,— автор получивших большой исторический резонанс произв. «Введение» к «Категориям» Аристотеля и комментария к ним (переведены на лат., сирийский, араб, и армянский языки), в которых поставлен вопрос о природе общих понятий, что явилось источником средневекового спора об универсалиях. Второй (4 в.) — малоазиатский Н., который, не отказываясь от спекулятивных теорий, ставил гл. задачей практическую мистику...

Неоламаркизм

НЕОЛАМАРКИЗМ — направление в эволюционном учении, связанное с именем французского естествоиспытателя Ж. Ламарка (1744—1829) и получившее широкое распространение в конце 19 в. Характерные черты неоламаркизма — объяснение эволюции только как результата физиологических процессов, отрицание творческой роли отбора, признание изначальной целесообразности организмов. Одной из разновидностей неоламаркизма был так называемый механоламаркизм, разработанный в наиболее последовательной форме Спенсером в его теории равновесия организма и среды, к которому приводит их взаимодействие. Эволюция, по Спенсеру, является результатом непрерывного нарушения этого равновесия. Неспособность представителей механоламаркизма дать научное объяснение относительной целесообразности организмов приводила их к идеализму...

Неокантианство (Фролов, 1991)

НЕОКАНТИАНСТВО — идеалистическое направление, возникшее во второй половине 19 в. в Германии под лозунгом «Назад к Канту!» (О. Либман, Ф. Ланге). Получило распространение также во Франции (Ш. Ренувье, О. Амлен), в Италии (К. Кантони) и России (Введенский, Челпанов, т. наз. «легальный марксизм»), Н. воспроизводит и развивает идеалистические и метафизические элементы философии Канта, игнорируя ее материалистические и диалектические элементы.

Неогегельянство (Фролов)

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО — идеалистическое философское направление, возникло в Англии и США во второй половине 19 в. как реакция на естественно-исторический материализм и позитивизм со стороны идеалистически-спекулятивной философии (Г. X. Грин, Ф. Г. Брэдли, Дж. Ройс, Дж. Э. Мак-Таггарт и др.). В конце 19 — начале 20 в. неогегельянство приняло антимарксистскую направленность, распространилось в Италии (Кроче, Джентиле), России (И. А. Ильин и др.), Нидерландах (Г. Болланд).

Необходимость и случайность (Фролов, 1991)

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ — философские категории, выражающие отношение к основанию (сущности) процесса его отдельных форм (проявлений). Те или иные явления, будучи осуществлением и развитием сущности, необходимы, но в своей единичности, неповторимости выступают как случайные. Иными словами, Н. есть то, что обязательно должно произойти в данных условиях, однако в такой форме, которая зависит не только от сущности происходящего, но и от сложившихся условий ее проявления. Таким образом, конкретная форма осуществления Н.

Необратимость (Фролов)

НЕОБРАТИМОСТЬ — характеристика изменения, при котором не происходит возврата в начальное состояние, а есть переход в качественно новое состояние. Необратимость в большей или меньшей степени присуща всем процессам в мире. Это обусловлено: 1) бесконечностью материи, неисчерпаемой сложностью ее структуры и наличием в ней бесчисленного множества возможностей изменений, которые не могут быть полностью реализованы ни за какой конечный отрезок времени, 2) принципиальной незамкнутостью всех существующих материальных систем, многообразием их внешних связей, которые постоянно изменяются и переводят систему в новое состояние...

Немецкая классическая философия

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — этап развития философии, представленный учениями Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и Фейербаха. Будучи идеологическим выражением взглядов прогрессивной буржуазии эпохи ломки феодальных отношений конца 18 — первой половины 19 в., Н. к. ф. представляет собой своеобразное обобщение опыта буржуазных революций, к тому времени уже миновавших вершины своей революционности (англ. и фр. революции). Отсюда и ярко выраженные компромиссные тенденции в Н. к. ф., усиленные условиями тогдашней Германии (феодальная раздробленность, относительная слабость буржуазии и т.

Неевклидовы геометрии

НЕЕВКЛИДОВЫ ГЕОМЕТРИИ — все геометрические системы, отличные от евклидовой. Однако обычно под Неевклидовыми геометриями подразумевают геометрии Лобачевского, К. Гаусса, Я. Больяя и Б. Римана. С точки зрения логической структуры геометрия Лобачевского характеризуется теми же аксиомами, что и геометрия Евклида, за исключением аксиомы о параллельных.

Негритюд (Фролов, 1991)

НЕГРИТЮД (фр. negritude, от negre — негр) — идеологическое течение, включающее в себя философские, социально-политические и эстетические взгляды, абсолютизирующие специфику африканской культуры. Негритюд сложился в 30—40-е гг. 20 в. Большой вклад в развитие концепции Н. внес политический деятель и поэт Сенегала Л. С. Сенгор. По своей объективной социально-классовой сущности негритюда — буржуазно-националистическая концепция негро-африканского человека, основанная на эклектическом смешении спиритуалистических, иррационалистических идей, взятых из европейской мысли и традиционных мифологических, религиозных и общинных представлений мн. народов Африки. Противоречие докапиталистических и буржуазных отношений в концепциях негритюда трансформируется в противопоставлении интуитивного разума африканца, его слияния с миром, с природой, поэтической экспрессивности, цельности восприятия, общинных идеалов справедливости рациональному разуму европейца, его оторванности от природы, голому расчету, индивидуализму...

Нация (Фролов, 1991)

НАЦИЯ (лат. natio — народ) — исторически сложившаяся форма общности людей, которая приходит на смену народности. Н. свойственна прежде всего общность материальных условий жизни: территории и экономической жизни; общность языка, известных черт национального характера, проявляющихся в национальном своеобразии ее культуры. Н.— более широкая, чем народность, форма общности, складывающаяся с возникновением и формированием капиталистической формации. Экономической основой возникновения Н.

Национализм (Фролов, 1991)

НАЦИОНАЛИЗМ — идеология и политика, заключающиеся в проповеди национальной обособленности и исключительности, недоверия к др. нациям и межнациональной вражды. Н. возник в процессе образования наций и обусловлен спецификой развития буржуазного общества. Отражая характер взаимоотношений наций при капитализме, Н. выступает здесь в двух формах: великодержавного шовинизма господствующей нации, к-рому свойственно пренебрежительное отношение к другим нациям, и местного Н. угнетенной нации, отличающегося стремлением к национальной замкнутости и недоверием к др. нациям. Н.

Научный материализм

«НАУЧНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ» — одно из течений современной немарксистской философии. Представители «Н. м.» ограничивают свои изыскания в основном психофизической проблемой, подходя к ней в значительной мере в рамках терминологии естественнонаучного материализма, прибегая подчас к неореалистическим и позитивистским формулировкам. Возникновение «Н. м.» связывают с работой У. Плейса «Является ли сознание мозговым процессом» (1956) и с книгой Д. Армстронга «Материалистическая теория духа» (1968). К числу основных представителей «Н. м.» принадлежат также Д. Смарт, Г. Фейгл, Р. Рорти, М. Бунге, Д.

Научно-технический прогресс (Фролов, 1991)

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС — представляет собой особую форму прогресса, связанную с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии. В философии нового времени понимание того, что достижения науки должны стимулировать разработку новых технических решений и приводить к увеличению количества и улучшению качества производимых благ в целях достижения общего благосостояния, может быть зафиксировано уже в трудах Ф. Бэкона. В философии Просвещения социальный прогресс связывался, с одной стороны, с защитой прав человека, ростом индивидуальной свободы и независимости, а с др.— с ростом знаний, прежде всего научных, и постоянным совершенствованием техники. Маркс в «Философско-экономических рукописях 1844 года» выдвинул тезис о том, что не только техника содействует развитию науки, но и наука является мощным фактором технического прогресса. Однако о подлинном Н.-т. п. можно говорить лишь с конца 19 и особенно с конца первой половины 20 века...

Tags: 

Научно-техническая революция

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ — коренное, качественное изменение, происходящее в современной системе науки и техники, захватывающее все компоненты этой системы, все стороны технологических отношений и характеризующееся прежде всего тем, что техника вступает в новый этап своего развития — этап автоматизации, которая представляет собой генеральное направление производственного применения результатов Н.-т. р.

Tags: 

Научное предвидение

НАУЧНОЕ ПРЕДВИДЕНИЕ — основывающееся на обобщении теоретических и экспериментальных данных и учете объективных закономерностей развития предсказание ненаблюдаемых или не установленных еще на опыте явлений природы и общества. Научное предвидение может быть двоякого рода: 1) относительно неизвестных, не зарегистрированных в опыте, но существующих явлений (напр., предсказание античастиц, новых химических элементов, месторождений ископаемых и т. п.); 2) относительно явлений, которые еще только должны возникнуть в будущем при наличии определенных условий.

Tags: 

Науковедение

НАУКОВЕДЕНИЕ — дисциплина, изучающая функционирование и развитие науки, структуру и динамику научного знания и научной деятельности, взаимодействие науки с другими социальными институтами и сферами материальной и духовной жизни общества. Оформление науковедения как самостоятельной комплексной дисциплины, объединяющей различные исследования в истории, социологии, экономике, логике, психологии науки, наукометрии и ряде других областей, относится к 60-м гг.

Tags: 

Наука (Фролов)

НАУКА — сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом, с разделением и кооперацией научного труда; научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследовательской работы, понятийный и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства.

Tags: 

Натурфилософия (Фролов, 1991)

НАТУРФИЛОСОФИЯ — философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности. Границы между естествознанием и Н., как и место самой Н. в системе др. философских дисциплин, менялись в истории философии. В древности Н. фактически сливалась с естествознанием и в древнегреческой философии обычно именовалась физикой. Древней Н. свойственно стихийно- и наивно-диалектическое истолкование природы как связного и живого целого, идея тождества микрокосмоса (чело-века) и макрокосмоса (природы) (Гилозоизм). Органическую часть Н.

Натурализм (Фролов, 1991)

НАТУРАЛИЗМ (лат. natura — природа). 1. В философии — методологический принцип, присущий некоторым домарксистским теориям, пытавшимся объяснить развитие общества законами природы (климатическими условиями, географической средой, биологическими и расовыми особенностями людей и т. д.). Н. близок к антропологизму, который также не видит специфических закономерностей общественной жизни. В 17 и 18 вв. философский Н. сыграл положительную роль в борьбе со спиритуализмом.

Насилия теория

НАСИЛИЯ ТЕОРИЯ — идеалистическая теория, согласно которой общественное неравенство вызвано насилием одних людей над другими. Наибольшее распространение Насилия теория получила среди буржуазных идеологов. Дюринг связывал появление классов с насилием одной части общества над другой (внутреннее насилие); австрийский социолог Л. Гумплович (1838—1909), а также Каутский и другие решающей причиной возникновения классов, государства считали порабощение сильными племенами более слабых (внешнее насилие).

Страницы