Последние обновления понятий

МОСТАЗАФИН (от араб, «истазафа» — слабеть, ослабевать) — термин, первоначально употреблявшийся мусульманами для обозначения физически или умственно «слабых» людей, не способных обходиться в жизни без наставников и помощников. Благодаря шиитским улемам термин получил широкое распространение в Иране после революции 1978-1979 годов, но уже в ином значении. В настоящее время он трактуется как «обездоленные», под этим термином преимущественно подразумеваются люди, нуждающиеся в материальной поддержке.

МОДЕРНИЗАЦИЯ ИСЛАМА — приспособление исламского учения и религиозной практики к условиям того или иного времени, страны. Такой процесс в исламе начался вскоре после смерти пророка Мухаммеда и продолжается по сей день. Современная М. и. связана также с достижениями научно-технического прогресса. В процессе М. и. был снят целый ряд ранее существовавших запретов и ограничений, «в духе времени» переосмыслены многие традиционные мусульманские положения. Еще во второй половине XIX в.

МИРАДЖ, аль-исра валь-мирадж (араб. — ночное путешествие и вознесение) — чудесное путешествие Мухаммеда в Иерусалим (Кудс) и его вознесение на небеса. Один из самых популярных сюжетов исламского религиозного предания. В Коране (17:1) упомянуто, что Аллах однажды ночью перенес пророка к отдаленнейшей мечети (аль-масджид аль-акса), «вокруг которой место, благословенное Аллахом». Согласно преданию, однажды, когда Мухаммед спал около Каабы, к нему явился ангел Джабраил с крылатым верховым животным Бураком (араб. — молниеносный). Оседлав Бурака, пророк Мухаммед в мгновение ока перелетел из Аравии в Палестину и прибыл в Иерусалим на гору Мориа. Там он встретился с древними пророками, своими предшественниками. Оставив Бурака в Иерусалиме, Мухаммед вместе с Джабраилом поднялся на небо. Он предстал перед Аллахом, увидел воочию небесную Каабу, ад и рай, а затем был возвращен в Мекку...

МАХР (араб.) — аналог тюркского калыма; брачный выкуп, который муж дарит жене, или ее родителям или родственникам после заключения брака в соответствии с основным положением фикха. Махр становится собственностью жены, или ее родителей, или родственников и не подлежит возврату мужу даже в случае развода. Каких-либо строгих размеров махра не установлено. Это может быть ценная вещь, деньги, скот, недвижимость.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 134.

МАСХ — ритуальное прикосновение влажной рукой к голове, обязательное во время совершения обряда омовения. Этот ритуал восходит к библейским мотивам, в соответствии с которыми такое же действие совершал Иоанн Предтеча, когда совершал обряд крещения. Второй вид масха — мытье ног во время малого омовения.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 133.

МАРДЖА АТ-ТАКЛИД (араб. — образец для подражания) — высшее духовное звание шиитских муджтахидов, глава духовенства и руководитель шиитской общины. Приказы Марджа ат-таклидов обязательны для исполнения всеми членами общины, а его поведение и поступки — образец для подражания. Марджа ат-таклид непогрешим и верен истинному исламу, он считается у шиитов наместником скрытого имама и выразителем воли Аллаха.

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 132.

МАЗХАБ (араб. — путь следования) — термин, широко используемый в мусульманском богословии, философии, фикхе, суфизме. В богословско-полемической литературе и в суфизме мазхаб — учение. Но наиболее устоявшееся в исламе значение мазхаба — религиозно- правовая школа. В первую очередь этим термином называются пять наиболее крупных ныне действующих в исламе религиозно-правовых школ — четыре суннитских (ханбалиты, ханафиты, шафииты, маликиты) и одна — шиитская (имамиты-джафариты).

Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 131.