АДОНИС (Adonis). Бог растительности и плодородия, чей культ возник на Кипре и был тесно связан с культом Афродиты. В мифах Адонис описывается как прекрасный юноша, возлюбленный Афродиты, навлекший на себя гнев Артемиды и убитый после этого на охоте диким кабаном. В ритуалах культа Адониса женщины оплакивали его смерть, а затем радовались его возрождению. Впрочем, идея воскрешения Адониса, судя по всему, была заимствована из другого культа, возможно — из почитания Осириса.
ЕВАНГЕЛИЯ (греч. euaggelion - благая весть) - раннехристианские сказания о «земной жизни» Иисуса Христа. Из почти 30 известных евангелий лишь четыре включены в Новый завет как «богодухновенные» (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна). Остальные объявлены церковью ложными, ибо представленный в них образ Христа в значительной степени отличается от принятого в офиц. христианстве (см. Апокрифы). Канонические евангелия тоже противоречивы. Если евангелие от Матфея, от Луки, от Марка еще близки по содержанию, то евангелие от Иоанна имеет большие отличия и по содержанию и по стилю.
ВСЕСТОРОННЕЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА — историческая перспектива и в то же время ценностный принцип, противостоящий дегуманизирующим тенденциям, имевшим место в истории человечества, и получивший свое выражение в коммунистическом идеале. Этот принцип ориентирует на безусловные ценности добра, красоты, совершенствования человека, ведущие к претворению каждым своего универсального созидательного призвания. Согласно концепции нового мышления, эти ценности имеют первенство над всеми более частными нормами и интересами и заключают в себе критерии степени гуманистичности любого типа социальности.
«ТОКАМАК» ПРОГРАММА - программа создания термоядерного реактора на основе принципа магнитного удержания плазмы в тороидальных системах. Проблему осуществления управляемых термоядерных реакций и использования ядерной энергии тяжелых изотопов водорода в мирных целях справедливо считают одной из главных научных проблем современности. Ее решение сулит человечеству гигантские перспективы использования природных сил и увеличения материального благосостояния. Работы по термоядерному синтезу начались в 1-й половине 50-х годов.
МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА – наиболее влиятельное, наряду с Баденской школой, направление неокантианства. Основные представители: Г.Коген, П.Наторп, Э.Кассирер, А.Либерт (некоторое время Н.Гартман). Свою задачу школа видела в очищении кантовской философии от остатков догматизма и дальнейшем развитии ее из собственного ее принципа. Речь идет т.о. о понимании Канта в духе сформулированного самим Кантом идеала познания, т.е. исторически «нечистому» Канту противопоставляется здесь «чистый» Кант, что дало возможность главе школы Когену обозначить свою интерпретацию Канта как «ревизию» (Cohen H.
ЛИБЕРАЛЬНАЯ ТЕОЛОГИЯ — религиозно-философское течение в протестантизме 19— 20 веках, стремящееся учесть результаты развития науки и меняющиеся исторические условия для защиты основ христианского вероучения путем пересмотра его традиционного догматического понимания. Важнейшим теоретическим источником либеральной теологии были идеи немецкого философа и теолога Ф. Шлейермахера. Заметное влияние на ее формирование оказали Ф. X. Баур и Тюбингенская школа богословия, а также исследования по библеистике и христологии Д. Ф. Штрауса, Б. Бауэра и других младогегельянцев.
ОБУЧАЕМОСТЬ — индивидуальные показатели скорости и качества усвоения человеком знаний, умений и навыков в процессе обучения. Различают: 1) обучаемость общую — способность усвоения любого материала; 2) обучаемость специальную — способность усвоения отдельных видов материала: различных наук, искусств, видов практической деятельности. Первая — показатель общей, вторая — особой одаренности индивида. В основе обучаемости лежат: 1) уровень развития познавательных процессов субъекта — восприятия, воображения, памяти, мышления, внимания, речи; 2) уровень развития его мотивационно-волевой и эмоциональной сфер; 3) развитие производных от них компонент учебной деятельности: уяснение содержания учебного материала из прямых и косвенных объяснений, овладение материалом до степени его активного применения...
ИСТОРИЯ [др.- греч. historía - рассказ о прошлом] - 1) процесс развития природы и общества; 2) рассказ, происшествие, процесс развития чего-либо; 3) комплекс общественных наук (историческая наука), который изучает прошлое человечества во всей его конкретности и многогранности. Современная историческая наука состоит из отдельных разделов и отраслей. Она традиционно включает в себя историю общества в целом (всеобщая, или всемирная история), в рамках которой изучается происхождение человечества, этногенез, а также история отдельных стран, народов и цивилизаций.
АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ - термин, использованный М. Фуко в одноименной работе для обозначения своего исследовательского метода. Книга под заголовком «Археология знания» (1969) задумывалась как диалог с самим собой. Остатки этой ранней диалогической версии встречаются и в самом тексте. В опубликованном тексте отражаются исследования М. Фуко 1960-х годах и разрабатываются два важных понятия: дискурс и архив. Дискурс есть речь, и М. Фуко конструирует ее вне связи с субъектом или произведением.
НЕОАРИСТОТЕЛИЗМ - различные философские направления, использующие идеи Аристотеля. При этом к н. не относятся разнообразные исследования работ Аристотеля, представляющие собой пеструю смесь историко-филологических и систематических штудий. Неоаристотелизм называются лишь те направления, которые, возвращаясь к идеям Аристотеля, в то же время вносят собственный систематический вклад. В первой трети 20 века англоязычная философия в некоторых областях шла по иному пути, нежели философия континентальная.
ФИЛОСОФСКАЯ МЫСЛЬ НА РУСИ. В XI-XVII вв. начальный этап русской философии, обладающий специфическими чертами своего становления и развития. Для него характерно восприятие, с одной стороны, элементов славянского языческого мировоззрения, которое по различным источникам (письменным, археологическим, этнографическим) реконструируется специалистами по истории культуры, с другой стороны, теоретических положений развитой к тому времени восточиохристианской философской и богословской мысли (через византийское и южнославянское посредничество).
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ВЕК БАРОККО. 17 столетие стало переходным от средневекового типа мышления к новоевропейскому. В рамках стиля барокко происходит типологическое сближение отечественной культуры с европейской через украинское, белорусское, польское посредничество. Мягкая европеизация России по образцу католической славянской Польши сменяется при Петре Великом жесткой вестернизацией протестантского типа. Первым потрясателем основ явился патриарх Никон, восхотевший стать «русским папой».
КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ СПЕЦИФИКА. Одним из следствий общеметодологической роли логики в Европе стало обретение философскими категориями прежде всего логического смысла, генетически восходящего к грамматическим моделям древнегреческого языка. Китайские аналоги категорий, генетически восходя к мифическим представлениям, образам гадательной практики и хозяйственно-упорядочивающей деятельности, обрели прежде всего натурфилософский смысл и использовались в качестве классификационных матриц: напр., двоичная – инь ян, или лян и – «двоица образов»; троичная – тянь, жэнь, ди – «небо, человек, земля», или сань цай – «три материала»; пятеричная – у син – «пять элементов»...
АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ — обобщенное название новой дисциплины и нового подхода к истории мысли и социальных институтов, которые М. Фуко начал разрабатывать в 1960-е гг. (ср. «Рождение клиники: археология взгляда медика» (1963); «Слова и вещи: археология гуманитарных наук» (1966)), а также его одноименная работа «Archeologie du savoir» (P., 1969; рус. пер.: К., 1996). Археология знания как научная дисциплина не похожа ни на традиционную археологию (изучение общества по материальным остаткам человеческой жизнедеятельности), ни на традиционную историю наук или идей (поиск влияний и преемственностей в мысли). В основу археологии знания Фуко кладет темы, взятые у Фрейда, Ницше, Маркса, но преломленные сквозь призму французской эпистемологии (Г. Башляр, Ж. Кангилем) с ее акцентом на радикальной прерывности в развитии знания...
ФИЛИОКВЕ (лат. filioque - и от Сына) — догматическое дополнение, внесенное католической церковью, вначале поместными церквями — испанской в VI веке, франкской - в IX веке, а затем и Римом - около 1014-1015 годов, в христианский «Символ веры» (принятый на Никейском и Константинопольском вселенских соборах в IV веке) и обозначающее, что Святой Дух исходит в вечности от Отца и от Сына, одно из главных догматических оснований разделения восточной и западной церквей. Для религиозного философа, пытающегося рационально объяснить диалектику божественных начал, отношение к Филиокве имеет принципиальное значение и сказывается на его конфессиональной ориентации. Основными аргументами критики Филиокве со стороны православных мыслителей является внесение иерархизма в Троицу, отрицающего принцип равенства ипостасей, и чисто логическое дедуцирование последних, что, по их мнению, выявляет чрезмерность претензий разума, утерявшего свою цельность...
СОЦИОЛОГИЯ ДЕНЕГ - область социологии, изучающая закономерности и способы взаимодействия субъектов общества по выработке и реализации всех видов решений, связанных с деньгами (денежных решений). Понятие «социология денег» возникло недавно, в середине 1970-х годов на Западе и в эпоху «перестройки» в России в основном в рамках изучения экономической социологии. Впервые же категория «философия денег» была употреблена Г. Зиммелем в его одноименной работе (1900).
ЗАЩИТА ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ - система регуляторных механизмов, которые направлены на устранение или сведение к минимуму негативных, травмирующих личность переживаний, сопряжённых с внутренними или внешними конфликтами, состояниями тревоги и дискомфорта. Ситуации, требующие защиты психологической, характеризуются реальной или кажущейся угрозой целостности личности, её идентичности и самооценке. Эта субъективная угроза может порождаться конфликтом противоречивых тенденций внутри личности или несоответствием поступающей извне информации сложившемуся у личности образу мира и образу Я.
ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ СОЦИАЛЬНОЕ СТРАХОВАНИЕ - система правовых, экономических и организационных мер, направленных на гарантированное государством материальное обеспечение граждан в случае утраты ими заработка (дохода) вследствие болезни, трудового увечья или профессионального заболевания, инвалидности, беременности и родов, старости, безработицы, потери кормильца и в других установленных законами случаях, а также на получение гражданами медицинской и реабилитационной помощи.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 335.
ВЫСОКОЕ — стилистическая характеристика слова или выражения, означающая, что оно имеет оттенок приподнятости, торжественности, эмоциональной возвышенности. Как правило, эти оттенки сочетаются с положительной оценочностью. Такие слова противопоставлены обиходно-бытовым, они используются в поэтической речи, публицистике, ораторских выступлениях: Чему бы жизнь нас ни учила, / Но сердце верит в чудеса: / Есть нескудеющая сила, / Есть и нетленная краса (Ф. Тютчев); Смерть совершила над ним своё грозное дело. Но где же тление? Где же прах? Где ужас смерти? (Д. Мережковский об И. Тургеневе).
ЧИНОВНИЧЬЯ (КАБИНЕТНАЯ) СУБКУЛЬТУРА — разновидность делинквентной культуры, стихийно формирующейся в социальных группах, занятых управленческой и служебно-исполнительской деятельностью в государств, аппарате власти, в аппаратах исполнительных органов региональной власти и местного самоуправления. Основными чертами ЧК, по оценке многих социологов, выступают коррупция, волокита, канцелярщина, крючкотворство, бездеятельность, прикрываемая обильной отчётностью, равнодушие к обществ., гражданским проблемам, презрение к людям. Для кабинетной субкультуры характерно: замкнутое пространство деятельности; взаимовыручка коллег и круговая порука...