ПСИХОАНАЛИЗ, -а, м. (кон. XIX - нач. XX вв.). Метод исследования и лечения психики человека, заключающийся в выявлении и анализе подавленных («вытесненных» из сознания, бессознательных, подсознательных) переживаний, которые, по мнению создателя метода, австрийского врача-психиатра З. Фрейда (1856—1939), являются причиной большинства неврозов, а также лежат в основе всей психической жизни не только больных, но и здоровых людей. Заниматься психоанализом.
ОБЩЕЕ ДЕЛО - так Федоров называл задачу сохранения, совершенствования и восстановления жизни. Существующая действительность, считал он, несовершенна. Все в мире подвержено болезням и смерти, господствует зло, несправедливость, небратские отношения между людьми. Первоначальная причина царящего зла лежит не в политических, юридических и экономических условиях жизни, а в рабской зависимости всех людей от неразумных, чуждых нравственным началам стихийных сил природы, ведущих ко всеобщему разрушению.
АЛЕКСАНДРОВСКИЙ ЛИЦЕЙ (бывший Царскосельский) (1811–1917) — привилегированная юридическая школа, созданная по проекту М. М. Сперанского. Первоначально не предполагалось сословных ограничений при наборе учеников, но затем в постановлении о лицее, утвержденном в 1810 году, были изъяты положения о приеме детей всех сословий и равенстве учащихся. Учебная программа включала как предметы среднего учебного заведения (русский язык, математику, историю, географию, немецкий и французский языки, латынь, закон Божий и нравоучения), так и университетского курса.
ТАШКА — большая плоская сумка с фигурной крышкой. Покрывалась цветным сукном, украшалась галунами и вензелем Императора, Августейших шефов полков, Андреевской звездой. Носилась гусарами, а в XVIII веке кирасирами на трех ремнях на поясной портупее рядом с саблей, в XVIII веке выше, затем ниже колена. По существу, была декоративной, украшением формы, поскольку туда можно было положить только носовой платок, какие-либо бумаги.
ТРОФОНИЙ. Бог знаменитого греческого оракула, в Лебадейской пещере в Беотии, между Афинами и Дельфами, где до сих пор возле современной Ливадии можно увидеть ущелье, ключ и остатки святилища. Оракул пользовался известностью начиная с 6 века до н. э. и среди бесчисленных посетителей его был Крез из Лидии. Павсаний подробно описывает оракул и ритуал, с ним связанный, в своем «Описании Эллады» (книга 9).
БОРОТЬБИСТЫ - украинская мелкобуржуазная националистическая партия левых эсеров. Возникла в мае 1918 года в результате раскола партии украинских социалистов-революционеров и организационного оформления ее левого крыла. Название получила по имени центрального органа партии газеты "Боротьба". В марте 1919 года Боротьбисты стали называться "Украинской партией социалистов-революционеров-коммунистов"; в августе 1919 года, после объединения с группой "левых" украинских социал-демократов ("незалежников"), переименовались в Украинскую коммунистическую партию (боротьбистов) и даже заявили о признании диктатуры пролетариата. Социальной базой боротьбистов была мелкая буржуазия и националистическая интеллигенция. Их лидерами были Г. Гринько, В. Елланский (Блакитный), Аф. Любченко, А. Шумский и др. Политическая платформа боротьбистов претерпевала эволюцию, которая, однако, не меняла националистической основы боротьбистов...
ЭВАКУАЦИЯ (лат. evacuatio, от evacuare - опорожнять, удалять) - 1) вывод войск с занимаемой ими территории; 2) вывоз раненых и больных, а также военного имущества, всяких ценностей и т. п. с театра военных действий; 3) вывоз населения, предприятий, учреждений, материальных и культурных ценностей из угрожаемых районов во время войны или стихийных бедствий, а также в тех случаях, когда данная территория предназначается для какого-либо нового строительства, напр. при строительстве гидростанции и создании крупного водохранилища.
КЛЕРИКАЛИЗМ (от лат. clericalis - церковный) общественно-политическое течение в буржуазных странах, требующее усиления роли церкви в полит и духовной жизни общества. Клерикализм характерен для всех этапов развития классового антагонистического общества. Являясь одной из форм оправдания и защиты эксплуататорского строя, он взят на вооружение наиболее реакционными силами капиталистического общества.
ДУАМУТЕФ, сын Гора, вместе с другими тремя сыновьями Гора выполняет функцию охраны Осириса от его врагов: Сета и его свиты. В погребальной камере, где детей Гора расставляет сам Анубис, Дуамутеф стоял у восточной стены. Позднее стало считаться, что он является воплощением одной из сущностей человека, а именно — ба.
Словарь египетской мифологии. Сост. Швец Н.Н. М., 2008.
АЛЬТРУИЗМ (от лат. alter - другой) - в этике характеристика неэгоистических поступков человека, в которых выражается его готовность и способность человека действовать в интересах других людей, оставляя свой личный интерес на втором плане. В философии нет единого мнения об источнике и реальном значении этой способности, но отмечается, что она не всегда является выражением любви к ближнему. Иногда христианскую этику называют альтруистической, но альтруизм вовсе не требует жертвенной любви к ближнему, образец которой дал Христос (Ин.15.13).
ЛЕСТРИГОНЫ (Laistrygones). Род великанов-людоедов. В «Одиссее» Гомера они топят все 12 кораблей царя Итаки, кроме одного. Считалось, что летние ночи в земле лестригонов так коротки, что пастухи, выгоняя свои стада утром, встречают тех, кто загоняет свой скот в стойла на ночь. Возможно, это отголосок воспоминаний путешественников, побывавших на отдаленном севере, однако некоторые авторы пытались расположить владения лестригонов в Великой Греции.
Адкинс Л., Адкинс Р. Древняя Греция. Энциклопедический справочник. М., 2008, с. 355.
ПРОРОЧЕСТВО РЕЛИГИОЗНОЕ — предсказание будущего, совершаемое пророчествующим якобы по внушению сверхъестественных сил. В протестантизме наиболее характерно для пятидесятников. Молящийся в состоянии эйфории, экзальтации, транса и других аналогичных переживаний под впечатлением какого-либо «видения» (галлюцинации) начинает выкрикивать отдельные слова, отрывистые предложения, которые и расцениваются присутствующими в качестве проявления божьей воли. Затем они «толкуются» специальными людьми — «истолкователями», реже — самими священнослужителями.
ПАРАДИГМА (греч. paradeigma — пример, образец) — система основных научных достижений — теорий, методов, по образцу которых организуется исследовательская практика специалистов в данной области знаний (дисциплине) в определенный исторический период.
Понятие введено американским историком Т. Куном, выделившим различные этапы в развитии научной дисциплины: 1) препарадигмальный — предшествующий установлению парадигмы; 2) этап господства парадигмы — «нормальная наука», 3) этап кризиса и научной революции, заключающийся в смене парадигмы, в переходе от одной к другой.
БАСИЛЕЙ (basileus) - 1) В микенскую эпоху, согласно расшифрованным пилосским надписям, - правитель небольшого поселения. 2) В гомеровском эпосе - глава племени или союза племен. Первоначально избирался, позже - наследовал власть. 3) Один из двух титулов спартанских царей. 4) В Афинах - сначала глава племени или союза племен, позже - 2-й архонт. 5) Титул греческих и македонских царей в эллинистических странах и вообще обозначение царя в древнегреческой литературе. 6) Титул римского императора в древнегреческой литературе начиная с Августа.
МУЛЬТИДИСЦИПЛИНАРНЫЙ ПОДХОД В ИСТОРИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ - 1) способ рассмотрения истории, ориентированный на воспроизведение исторических целостностей [А. Я. Гуревич]; 2) комбинированная исследовательская стратегия, предполагающая получение нового знания в истории путем дополнения собственно исторических методов исследовательскими установками и методиками, наработанными в других дисциплинах [Л. П. Репина]; 3) исследовательская технология, основанная на внутренней когерентности, взаимодополняемости и общей фокусированности комплектующего ее инодисциплинарного инструментария [И. Ю.
ЛЕГИТИМАЦИЯ ЗНАНИЯ - понятие, отражающее взаимосвязи производства знания, его контроля и признания в рамках определенных социальных институтов и властных отношений. Это понятие смещает акцент с традиционных представлений об имманентной логике развития знания и его обоснования на механизмы схождения эпистемических и социальных структур. Различные проявления легитимации знания описаны М. Фуко в контексте его концепций «власти-знания» и «дисциплины» и П. Бурдье в его исследованиях «поля науки» и университетской среды.
ИСТИНА КАК ДЕСКРИПЦИЯ. Нормативное понимание истины предполагает соответствующий образ познавательного процесса, в котором познание имеет кумулятивный и линейный вид, а между наукой и всем иным знанием проведена демаркация. Нормативная теория науки, стремящаяся противопоставить друг другу разум и опыт, с одной стороны, и веру и чувство — с другой, выразила идеологическими средствами лишь определенные социально-культурные условия: мощь современной науки и техники, требующую соответствующего философского оправдания.
БИМБА-ПРАТИБИМБА-ВАДА (санскр. bimba- pratibimba-vada — учение об образе и прообразе) — в индийской мысли, прежде всего в веданте, представление о том, что индивидуальная душа представляет собой отражение высшего Брахмана. Согласно адвайта-веданте Шанкары, душа тождественна Брахману (или высшему Атману), более того, сама множественность душ иллюзорна, а индивидуальные, личностные особенности души — это всего лишь сжатая история ее прежних рождений, протекавшая целиком в сфере майи.
АНАТМА-ВАДА (от санскр. anātman, пали anatta – недуша, бессамостность, безличность и vāda – учение, доктрина) – учение буддизма об отсутствии в человеке некой вечной субстанции, выступающей неизменным субъектом его действий и мыслей, называемым Атманом (душой, «я»). Наряду с анитья (санскр.; пали аничча – изменчивость) и духкха анатма-вада составляет одну из трех основных характеристик существования. В противовес другим индийским религиям, видящим в человеке сочетание преходящей телесной оболочки и вечной души (Атмана), буддизм утверждал, что в человеке все изменчиво, поскольку он состоит из пяти групп (скандх) элементов (дхарм), ни одной из которых нельзя приписать никакой устойчивой «самости»...
МЕЖДУНАРОДНОЕ ПРАВО ПОСЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ. Вторая мировая война опрокинула основы международного режима, сложившегося после первой мировой войны, и ряд норм и институтов международного права, закреплявших этот режим. Вместе с тем изменились важнейшие социально-политические факторы, влияющие на развитие международного права.
Прежде всего оказалась сломленной военная, экономическая и политическая мощь трёх крупных агрессивных государств (Германии, Италии и Японии), являвшихся до войны великими державами и, следовательно, имевших немалый удельный вес в международных отношениях...