АВИСТА (итал. a vista - по предъявлении) - 1) вексель на предъявителя без указания срока платежа, может быть предъявлен к оплате в любое время; 2) надпись на векселе или другой ценной бумаге, удостоверяющая возможность оплаты в любое время по предъявлении или по истечении определенного срока с момента предъявления.
Бабихин А.Б. Большая юридическая энциклопедия. М. 2010, с. 9.
ДЛИННЫЕ СТЕНЫ (Стена Анастасия) — система оборонительных сооружений [в Константинополе], построенная при императоре Анастасии в 512 году для защиты столицы от вражеских вторжений. Длинные стены шли от Мраморного моря до Черного в 65 км от Константинополя и имели протяженность в 420 стадий (около 80 км). Конечными пунктами Длинных стен были города Силимврия на берегу Пропонтиды (Мраморного моря) и Деркос на берегу Понта (Черного моря). Эти стены не поддерживались в оборонительном состоянии и поэтому, как правило, не играли никакой роли при нападении внешних врагов на столицу империи.
ПЕЛОП (Pelops). Герой, почитавшийся в Олимпии. Согласно мифам, был сыном Тантала, царя Сипила в Лидии. Являлся основателем рода Пелопидов, по имени которых был назван Пелопоннес («Остров Пелопа»). Когда Пелоп был ребенком, Тантал умертвил его и приготовил на обед богам, пытаясь узнать, сумеют ли они отличить человеческую плоть от мяса животных. Узнав, что произошло, боги вернули Пелопа к жизни. При этом его плечо (случайно съеденное Деметрой) было заменено сделанным из слоновой кости. В юности Пелоп стал любимцем Посейдона, который подарил ему чудесную упряжку коней и наделил даром искусного наездника. Достигнув зрелости, Пелоп завоевал руку Гипподамии, победив на колесничных гонках своего брата Эномая...
ПРОТЕСТАНТИЗМ В РОССИИ И В СССР. В 14 веке в России среди городского населения возникают антифеодальные «еретические» («реформационные» в широком смысле этого термина) движения. В 17 веке развитие товарно-денежных отношений вызывает появление в крестьянской среде первых сектантских общин. В отличие от западных «еретических» движений российское сектантство не смогло стать широким крестьянским движением, формой революционной оппозиции крепостничеству.
ПАРАЛЛЕЛИЗМ ПСИХОФИЗИЧЕСКИЙ (греч. parallelismos) — одно из истолкований проблемы психофизической, согласно которому психическое и физическое (физиологическое) — это два самостоятельных ряда процессов, неотделимых друг от друга, коррелирующих, но не связанных между собой отношениями причины и следствия.
Эта концепция выдвигалась и в системе материалистических (Д. Гартли, Бен и др.), и в системе идеалистических взглядов на психику (Н. Мальбранш, Г. В. Лейбниц, В. Вундт и др.). Для материалистических направлений параллелизма психофизического означал неотделимость сознания от мозга, для идеалистических — независимость сознания от материальных воздействий, его подчиненность особой психической причинности...
АРТЕЛЬ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ 1) В дореволюционной России объединение мелких производителей для совместного ведения сельского хозяйства и переработки сельскохозяйственных продуктов. Артели сельскохозяйственные возникли во 2-й половине 19 века в связи с разорением деревни. Народники, идеализируя артели сельскохозяйственные, видели в них "обобществление земледельческого промысла". Русские марксисты постоянно разъясняли, что в условиях капитализма артели сельскохозяйственные приносили наибольшую пользу сельской буржуазии.
БРАТЬЯ-МУСУЛЬМАНЕ (Аль-Ихван аль-Муслимун) - члены религиозно-политической ассоциации, основанной в 1928 году учителем Хасаном аль-Банна в Исмаилии (Египет). В 1933 году центр ассоциации Братьев-мусульман был переведен в Каир. Ассоциация имела ячейки по всему Египту, а также филиалы в Сирии, Палестине, Ираке. Основную массу Братьев-мусульман (к концу 2-й мировой войны их было около 500 тысяч) составляли представители мелкой буржуазии города и деревни.
МЫШЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ - 1) совокупность интеллектуальных операций, связанных с языковыми практиками и пространственным воображением, направленных на конструирование субъектом исторической реальности (3); 2) деятельность воображения, с помощью которой мы пытаемся наполнить внутреннюю идею конкретным содержанием, реконструируя прошлое (2). Мышление историческое представляет собой совокупность умственных процессов, лежащих в основе когнитивной деятельности, связанной с моделированием в процессе социокультурной коммуникации исторической реальности с помощью языка на основе информации о ней.
ЛЕГИТИМНОСТЬ (от лат. legitimus - законный, правовой) - критерий законности признания личности, общественного института или общественного порядка. Как при дескриптивном, так и при нормативном употреблении легитимности является основополагающим теоретическим, точнее - ценностно-теоретическим понятием. Оно означает обоснованность притязаний или образа действий через указание на соответствующие убедительные причины этих притязаний или действий. В зависимости от уровня и степени, эта обоснованность может также быть подразделена в соответствии с уровнем и степенью легитимности.
КАТАРСИС (от греч. katharein — очищение). Форма эмоций, представленных сильным эмоциональным потрясением, которое вызвано не реальными событиями жизни, а их символическим отображением, например, в произведении искусства. Для целенаправленной проработки тех или иных конфликтных ситуаций он стал использоваться в психоанализе. Считается, что за счет этого индивид избавляется от болезненного аффекта и невротических симптомов. Понятие введено Аристотелем в «Поэтике» для обозначения очищающего действия трагедии на зрителей. Еще до того как 3.
БОЯРЕ 1) Высший слой феодального общества в Русском государстве (наряду с великими и удельными князьями) 10-17 веках; бояре занимали ведущее место после великого князя в государственном управлении. Происхождение слова «бояре» до конца не выяснено: одни исследователи производят его от «бой» (воитель) или «болий» (больший), другие - от тюрк. bajar (вельможа, богатый муж, господин), от исландского boearmen (знатный человек) и т. д.
ПРИКЛАДНАЯ ЭТИКА – отрасль этического знания. Независимо от решения проблемы ранговой атрибуции этики как таковой (рассматривается ли она как органическая часть философии – в качестве «практической философии», либо как отпочковавшееся от нее частно-научное знание, либо как наука, обладающая смешанным статусом, как «древо целей», остающееся корнями в философии, а отдельными ветвями вырастающее из ее сферы) прикладная этика является непременным компонентом этического знания как целостной системы.
ПРОТОКОЛЬНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ – в концепции языка науки (сформулированной в логическом позитивизме Венского кружка) исходные элементарные утверждения, образующие эмпирический базис науки и выражающие «непосредственно данное» в опыте. Протокольные предложения рассматриваются как предел логического анализа языка науки, сведение к которому обеспечивает верифицируемость любого содержательного утверждения о мире, входящего в состав т.н. фактуальной или реальной науки (см. Логический позитивизм).
ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ – в диалектике Гегеля обозначает снятие внутреннего противоречия в процессе развития понятия, который Гегель рассматривал как движение от абстрактного к конкретному. Понятие, существующее как абстрактная определенность, выходит за свои пределы, т.е. начинает развиваться через развертывание внутреннего противоречия. Момент выхода понятия в свое инобытие, полагание им собственной противоположности выступает как первое отрицание.
ЗАТЕНЕНИЕ — методическая процедура исследования внимания, разработанная К. Черри ( Cherry С. Some experiments on the recognition of speech with one and with two ears //Journal of the Acoustic Society of America. 1953. N 25. P. 975-979), которая заключается в том, что испытуемый должен повторить вслух сообщение, пере-даваемое по одному из нескольких каналов передачи информации, специально указанному экспериментатором. Например, при дихотическом слушании требуется повторить сообщение, поступающее через правое ухо, игнорируя сообщение, поступающее через левое.
НЕВМЕШАТЕЛЬСТВО - как особое направление внешней политики империалистических государств И. В. Сталин определил на XVIII съезде партии (1939) в следующих словах: «Формально политику невмешательства можно было бы охарактеризовать таким образом: "пусть каждая страна защищается от агрессоров, как хочет и как может, наше дело сторона, мы будем торговать и с агрессорами и с их жертвами". На деле, однако, политика невмешательства означает попустительство агрессии, развязывание войны,- следовательно, превращение её в мировую войну.
ХАНУКА (обновление) — праздник, установленный в память о победе евреев в борьбе против селевкидов (2 век до н. э.), стремившихся их эллинизировать. Иерусалимский храм был очищен от языческой скверны и в нем снова был зажжен семисвечник. Во все дни праздника в синагоге на семисвечнике зажигают свечи, начиная с одной в первый день праздника и прибавляя по одной в каждый последующий его день.
Ю. П. Зуев
РОШ ХА-ШАНА (евр. — Праздник Труб) — установлен в память возобновления после вавилонского плена (6 век до н. э.) свободного поклонения евреев своему Богу, приношения Ему жертв (Езд. 3:6). В честь этого торжества трубили в самые звучные трубы и читали Закон Моисеев. Значение этого события столь велико, что оно послужило началом нового летосчисления евреев, воспринятого от сирийских селевкидов, освободивших евреев из вавилонского плена. Таким образом Праздник Труб стал и праздником Нового года, который приходится на 1-й день месяца тишри (сентябрь — октябрь).
ИОМ-КИПУР (Судный день, День очищения) — отмечается в 10-й день месяца тишри (сентябрь —октябрь) как день прощения Богом прегрешений, совершенных каждым человеком. В древности именно в этот день — единственный в году — первосвященник входил в Святая Святых Иерусалимского храма с кровью жертвенного животного и кропил над очистилищем (покрывало над Ковчегом Завета), в к-ром хранились скрижали Закона Моисеева (Исх. 25:17, 22 и др.) для очищения народа от грехов. День поста, продолжающегося от захода солнца накануне и до появления звезд на исходе праздника.
ПУРИМ (древнеевр. — жребий) — отмечается 14—15-го числа месяца адара (февраль — март) в память об избавлении Богом евреев от геноцида в Персидском царстве в 5 в. до н. э. (2 Макк. 15:36). Согласно библейскому повествованию, главный царский вельможа Аман вознамерился уничтожить жившего при дворе Артаксеркса пленного иудея Мардохея, воспитателя Есфири, позднее ставшей царицей Персии. Для осуществления своего плана Аман готовил поголовное истребление всех евреев, находившихся в царстве.