Последние обновления понятий

Атеней

АТЕНЕЙ (от греч. 'Atnnaion - храм Афины, у древних греков богини мудрости, знаний и искусств) - 1) «Журнал наук, искусств и изящной словесности» (1828-1830). Издатель и редактор - профессор М. Г. Павлов; в журнале печатались С. Т. Аксаков, Ф. И. Тютчев, впервые выступил в печати А. И. Герцен. С 1829 года имел приложение «Записки для сельских хозяев, заводчиков и фабрикантов». 2) «Журнал критики, современной истории и литературы» (1858-1859) под редакцией E. P. Корша. Печатались Б. Н. Чичерин, Ф. И. Буслаев, M. E. Салтыков-Щедрин, И. С. Тургенев, С. М. Соловьев, М. П.

Межевание

МЕЖЕВАНИЕ - установление и юридическое оформление границ земельных владений. В России практически известно со времен Древнерусского государства. В 16-17 веках развитие феодального землевладения находило свое техническое и юридическое оформление в системе писцовых межеваний. При них не исчислялась общая площадь межуемых владений, а измерялись лишь важнейшие элементы: пашня, сенокос и лес. Результаты межеваний заносились в писцовые книги. В 18 веке появился так называемый геометрический метод межевания, когда довольно точно исчислялась общая площадь земли, а также угодья: усадьба, пашня, сенокос, лес и неудобная земля...

Хатамото

ХАТАМОТО 1) личная охрана сёгунов в Японии 12-16 веков. 2) Непосредственные вассалы сегунов Токугава (1603-1867), занимавшие средние административные посты. В феодальной иерархии стояли после князей. Хатамото, которых насчитывалось около 5 тысяч, имели феодальное земельное пожалование (с доходом от 100 до 10 000 коку риса ежегодно; коку = 150 кг) либо соответствующее жалование натурой. Мелкие хатамото получали феоды вокруг Эдо и Осаки и в токугавских владениях в провинциях Суруга, Тотоми, Микава и Кай. Крупные хатамото располагались в отдаленных провинциях с целью противодействия сепаратизму князей.

Средние слои в неаполитанском королевстве

Говорить о промышленной буржуазии в Неаполе того времени не приходится. Городская буржуазия играла роль правящего класса, не вкладывая капиталы в производство, как начали поступать предприимчивые люди на севере Европы, а занимая все места в органах управления государством и городом. В первую очередь средние классы Неаполя были прочным ядром королевской бюрократии. Это было логическим следствием концентрации всех центров власти в столице.

Карнавалы [в средневековой Испании]

Другие праздники связаны с церковным календарем. Так, на полуострове в начале XIV века появились карнавалы (carnestolendas), которые начинались в «Жирный четверг» и заканчивались в канун первого дня поста.

В средиземноморской части полуострова в церквях с конца ноября до конца декабря отмечают праздники безумных, называемые праздниками «маленького епископа» или «епископа безумных», это дает повод организовывать пародии на церковные церемонии и проповеди; во многих местах Кастильского королевства коронуются «короли» — бобовые короли, короли юношей, короли Рождества, короли пастухов или свинопасов, а португальцы имеют своих Дедов-Морозов (Januarias)...

Салонные игры [в Китае]

САЛОННЫЕ ИГРЫ. Вообще развлечения, которым предаются члены того или иного общества, коренятся в культуре, сформировавшей их ментальность. Китай не представляет исключения из этого правила, и игры, которым предается в большинстве своем народ, имеют непосредственное отношение к приобретенным культурным навыкам — идет ли речь о стратегии, истории или литературе. Так, в эпоху Тан (618—907 гг.), в период, когда книгопечатание позволило значительному числу людей получить доступ к всевозможным типам текстов, все большая часть населения начала приобщаться к таким культурным областям, как поэзия, музыка, песенное искусство, различные модные искусства...

Ордонансы

ОРДОНАНСЫ (франц. ordonnances, англ. ordinans) - во Франции и Англии королевские указы, имевшие силу государственных законов (в Англии без обязательного утверждения их органами сословного представительства). Во Франции ордонансы появляются во 2-й половине 12 века, когда Капетинги стали осуществлять политику объединения страны. Ордонансы, как правило, охватывали не один, а ряд вопросов и предназначались для распространения по всей территории государства. С 15 века установилась практика, согласно которой ордонансы приобретали силу закона лишь после регистрации их парламентами.

Община в России

Особенно большую роль в изучении сельской общины при феодализме сыграли русские исследователи конца 19 - начала 20 веков. Это объяснялось условиями России, где сельская община - мир - просуществовала особенно долго и к тому же приобрела наиболее яркую и развитую форму (душевые переделы - см. Переделы земельные). В. П. Воронцов, А. Карелин, А. А. Кауфман, А. Я. Ефименко, П. А. Соколовский, В. Е. Постников, Ф. Щербина и другие подняли большой исторический и этнографический материал и указали на различные факторы, влияющие на темпы и направление эволюции общины.

Образование христианской церкви

Во II веке стремление соединить христианство с философией привело к возникновению многочисленных, так называемых гностических сект. Учения их крайне разнообразны, запутаны и туманны. Большое влияние на них оказали платонизм, неопифагорейство, персидский дуализм, восточная мистика и астрология. Для всех этих сект общим является представление о верховном светлом и совершенном боге, о Логосе и других многочисленных творческих силах божества, о материи как источнике зла и греха, о сотворении материального мира в результате грехопадения одной из божественных сил.

Сельская община [в Древней Индии] (ВИ, 1956)

Характерной чертой исторического развития Индии является то обстоятельство, что рабство, возникшее в недрах первобытнообщинного строя, не смогло развиться до античных форм. Основным фактором, тормозившим развитие рабовладельческих отношений, была сравнительно большая устойчивость индийской сельской общины, как формы экономической и социальной организации свободного населения.

Важной особенностью производственного процесса в древней Индии, особенностью, бывшей следствием специфических природных условий и низкого уровня развития техники, являлась настоятельная необходимость коллективных усилий организованных масс людей...

Викинг

«Викинг» (нем. «Wiking») — дивизия СС. Сформирована в ноябре 1940 г. из полка СС «Германия» и добровольческих частей «Нортланд» и «Вестланд», а также 5-го артиллерийского полка. Формировалась из этнических немцев и выходцев из Бельгии, Дании, Норвегии и Нидерландов. Первоначально называлась мотопехотной дивизией «Германия» (нем. SS-Division «Germania» [mot.]). С января 1941 г. добровольческая мотопехотная дивизия СС «Викинг» (нем. SS-Freiwilligen Division «Wiking» [mot.]). С июня 1941 г. действовала на советско-германском фронте в составе группы армий «Юг» (на июнь 1941 г.

Альтинг: вынесение решений

Приговор не предусматривал смертной казни, за исключением строго определенных случаев; гомосексуализм, изнасилование, кража, а после христианизации — без сомнения, колдовство и магия, считались настолько серьезными преступлениями, что выходили за рамки закона, можно сказать, в силу самой своей природы. Виновный в этих прегрешениях в буквальном смысле переставал быть человеком: он выпадал из-под действия человеческих законов, его преступление объявлялось óbótamál, то есть не способным ограничиться выплатой компенсации.

Раса (Бейкер, 2015)

ЗНАЧЕНИЕ «РАСЫ». Раса или подвид уже неоднократно упоминалась в главе о значении видов. Читатель должен знать, что следствием широкого распространения животного по всему ареалу его среды обитания часто могут стать изменения его внешности. Изменения особенно очевидны там, где присутствуют частичные географические барьеры, такие как цепь гор, пустыня или широкая река. Популяция по разные стороны такого барьера, однако, не полностью различна. Промежуточные формы могут быть найдены, и это часто прямое свидетельство скрещивания, хотя и не настолько масштабного, чтобы сделать две популяции неразличимыми. Если две популяции настолько различны, что можно в целом сказать, из которого региона образец был получен, то принято давать разные имена двум расам...

Илу

ИЛУ (ИЛ, ЭЛИМ). Так называли в Угарите, а затем Финикии Бога богов, Творца творений, верховное божество. К сожалению, более или менее завершенные мифы о том, каким образом он создал мироздание, отсутствуют. Не исключено, что это происходило так, как описано в Библии — божественным Словом.

«Илу связан скорее с космосом, со всей вселенной, чем с какой-либо конкретной страной, — пишет Ю.Б. Циркин в книге «Мифы Финикии и Угарита». — В качестве такового он охраняет мировой порядок и в случае необходимости восстанавливает гармонию мира — и природного, и человеческого. В своем жилище Илу возглавляет собрание богов, устраивает для них пиры… Илу — высшая инстанция, и его решения могут быть изменены только им самим. Он — воплощение мудрости и милостивости»...

Сикхизм в первой трети XVII века

В начале XVII века юсуфзаи отошли от движения секты рошанитов, но другие афганские племена, особенно бангаши, продолжали его поддерживать. Стремление к освобождению от могольского владычества сочеталось у рошанитов с крестьянской мечтой о равенстве, антифеодальной по своему существу. Во главе рошанитов стал Ахдад, внук Байазида Ансари. В 1611 году ему удалось взять на несколько дней Кабул. В районы, занятые рошанитами, неоднократно направлялись карательные экспедиции с приказом убивать любого встречного члена секты. С помощью предательства Моголам удалось наконец овладеть лагерем рошанитов и после многолетнего преследования убить Ахдада (1626 год). Однако его место заняли другие вожди, и только к концу 30-х годов XVII века движение рошанитов было обезглавлено и пошло на убыль...

Улламалистли или игра в мяч

Дошедшая с древних времён улламалистли (науатльское название древней месоамериканской игры в мяч) являлась обязательным элементом в жизни кальпулли. Тлачтли, или тлачко (площадка для игры в мяч) Теночтитлана, располагалась в западной части Священного района между дворцом и храмом. Игры, проводившиеся на тлачтли, служили развлечением; сотни зрителей, приходившие посмотреть её, заключали крупные пари на перья, драгоценные камни, даже землю и дома, на доход. Игра в мяч также имела для того кальпулли, где она проводилась, религиозное значение и отражала симметричную космологию ацтекской мифологии...

Народное хозяйство

НАРОДНОЕ ХОЗЯЙСТВО, исторически сложившаяся в определённых территориальных (национальных) границах система общественного воспроизводства. Материальная основа народного хозяйства — совокупность производительных сил. Социально-экономический тип народного хозяйства определяется господствующим способом производства. Термин «народное хозяйство»— синоним выражения «экономика страны» (национальная экономика). Народное хозяйство в СССР — совокупность отраслей материального производства и непроизводственной сферы, базирующихся на общественной собственности на средства производства и свободном труде. Развивается планомерно и в соответствии с основным экономическим законом социализма.

Кампос

КАМПОС, низкорослое редколесье или саванновидная растительность Бразильского нагорья. Обильные осадки (до 1200 мм и более) выпадают летом. Мощная кора выветривания достигает 20 метров. Глубже 2 метров находится постоянно влажный горизонт, куда проникают только корни деревьев и кустарников. В сухой период злаки высыхают. Много видов деревьев. Они имеют зонтиковидную крону, корявы и низкорослы. Некоторые деревья вечнозелёные, не приспособлены к длительной засухе и существуют только за счёт постоянно влажного горизонта. В понижениях обычны заросли маврикиевой пальмы.

Пекулий

ПЕКУЛИЙ (лат. Peculium - собственность, имущество, от pecus - скот), в Древнем Риме имущество, выделенное в пользование членам фамилии (сыновьям, рабам) её главой. В пекулий могли входить мастерские, лавки, земельные участки с инвентарём, рабы, нередко с 3 века до н. э. получавшие свои пекулии. Первоначально пекулий получали главным образом городские рабы-ремесленники, рабы, составлявшие администрацию виллы рабовладельца или занимавшиеся торговыми делами своих хозяев, иногда пастухи. Со 2 века до н. э. стали получать пекулий также и рабы-земледельцы.

Первое ополчение (ВИ, 1958)

В районах, менее опустошённых тушинцами и отрядами польских захватчиков и населённых по преимуществу черносошным крестьянством и посадскими людьми, началось движение за организацию широкой народно-освободительной борьбы с интервентами.

Организаторами народного движения были крестьянские и посадские «миры». Уже к концу 1610 г. всё более зрели предпосылки для подъёма этого движения. В Москве освободительное движение начало крепнуть после свержения Василия Шуйского. В конце 1610 и в начале 1611 г. в столице появляются воззвания, призывающие к вооружённой борьбе с польскими захватчиками...

Страницы