Методология

ЭКСТРАПОЛЯЦИЯ [лат. extra сверх меры, вне» чересчур + polire делать гладким, отделывать] — 1) метод научного исследования, заключающийся в распространении выводов, полученных из наблюдений над одной частью явления, на другую его часть; 2) мат. отыскание по ряду данных значений функции других ее значений, находящихся вне этого ряда; 3) предвидение событий на рефлекторно-инстинктивной основе.

ДЕДУКТИВНОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО - одна из форм доказательства, когда тезис, являющийся каким-либо единичным или частным суждением, подводится под общее правило. Существо такого доказательства заключается в следующем: надо получить согласие своего собеседника на то, что общее правило, под которое подходит данный единичный или частный факт, истинно. Когда это достигнуто, тогда это правило распространяется и на доказываемый тезис.

ЮМА ПРИНЦИП («Гильотина Юма») — термин, обозначающий методологический подход, резко разграничивающий суждения факта и суждения долга (дескриптивные и прескриптивные суждения) по их логическому статусу: первые рассматриваются как референтные высказывания, т. е. обладающие истинностным значением, вторые трактуются как нереферентные и внеистинностные (см. Суждения моральные). Из этой трактовки следует, что построить логически правильное умозаключение, все посылки которого дескриптивны, а вывод прескриптивен, невозможно, т. е. моральные императивы (нормы) невыводимы из знаний о сущем.

КОНСТРУКТ ЛИЧНОСТНЫЙ (лат. constructio — построение) — создаваемый субъектом классификационно-оценочный эталон, посредством которого осуществляется понимание объектов при их сходстве между собой и отличии от других. Понятие предложено Дж. Келли. По структурному содержанию конструкты личностные отражают характер интерпретации человеком элементов мира как сходных между собой и в то же время отличных от других. Конструкты личностные различают по тому, насколько широка область их приложения: конструкты, применимые лишь в отношении определенного небольшого класса элементов, и конструкты, отражающие обобщенную оценку воспринимаемых объектов...

ЭМПИРИЗМ (лат. empeiria — опыт) — гносеологическая и методологическая установка, полагающая чувственный опыт в качестве основного источника и содержания знания. Э. также предполагает практическое использование результатов научного исследования; центральная категория Э. — «опыт», содержание которой подразумевает не только знание, но и умение, процесс применения знаний, «испытание природы» и ее преобразование. Понятие опыта включает также соотнесение и оценку полученных знаний с индивидуальной установкой человека.

НОМИНАЛИЗМ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ — теоретическая и методологическая ориентация, сущность которой заключается в том, что источником и единственным субъектом социального объявляются индивид и его действие социальное, в связи с чем отрицается онтологическое содержание понятий, выражающих любое социальное целое (общество, организация, группа и т.д.). В методологическом плане это означает, что исходным элементом социологического анализа признается не социальное образование как самостоятельное целое, а индивид и его социальное действие, из которых должны выводиться характеристики социального процесса.

ЭКЗЕГЕЗА (греч. exegesis — толкование) — в Древней Греции толкование обычаев, законов, прорицаний оракулов; в александрийскую эпоху (II в. до н.э. — II-III вв. н.э.) — толкование литературных текстов; с первого века нашей эры — объяснение, интерпретация текстов религиозных. Филон Александрийский был создателем метода аллегорического толкования Ветхого Завета. Он был послан в Рим защищать перед императором Калигулой иудеев. Доказывая согласие Ветхого Завета с греческой философией, Филон утверждал, что в Писании кроме буквального присутствуют глубокие мистический и аллегорический смыслы, не противоречащие греческой мудрости. Задача философии — познать и истолковать эти смыслы. Э. становится методом связывания различных духовных традиций путем их истолкования. В первые века нашей эры Ветхий Завет был насущной книгой христиан, а чтение и толкование его — повседневным занятием. В связи с неразработанностью христианской догматики I—III вв. христианства не знают иного богословия, нежели истолкования Священного Писания...

КАРТА КОГНИТИВНАЯ — образы ситуаций знакомого пространственного окружения. Создаются и изменяются в ходе активного взаимодействия субъекта с миром. Могут формироваться карты когнитивные различной степени общности, «масштаба» и организации: например, карта-обозрение или карта-путь — в зависимости от полноты представленности пространственных отношений и присутствия выраженной точки отсчета.

НЕГАТИВНАЯ ДИАЛЕКТИКА - неомарксистская программа «критического переосмысления» диалектики, осуществляемого на путях социально-философской редукции (см. Редукционизм социологический) категорий диалектики Г. Гегеля к тем или иным аспектам общественно-экономической реальности и подмены логико-гносеологического и онтологического содержания этих категорий содержанием политэкономическим и социологическим. Эта программа наметилась у Д. Лукача («История и классовое сознание», 1923), положившего начало «левой» версии неогегельянства; попытки ее реализации предпринимались Г.

НАДЕЖНОСТЬ МЕТОДИК В СОЦИАЛЬНЫХ НАУКАХ — общая характеристика внутреннего единства, постоянства и устойчивости получаемых при применении методики индивидуальных оценок, выраженных в сумме баллов, «очков» и т.п. Термин введен в науч. оборот на VII Международной психотехнической конференции (Москва, 1931). Используются три нетождественных между собою и независимых показателя надежности. Первый показатель свидетельствует о надежности, интерпретируемой как однородность инструмента исследования. Этот показатель специфичен для методик в соц. науках. В обращении находятся два вида таких методик.