Мифология

Богиня-небо и ее супруг (в египетской мифологии).

МИФОЛОГИЯ (греч. mythologia — распространение мифов, сказаний) — 1) совокупность преданий о богах, демонах, героях, их деяниях, сотворении мира; 2) наука, изучающая мифы; 3) коллективные представления, основанные на фантазии, вымысле.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 282.

Фантастический сюжет в росписи этрусского кратера:
Битва пигмеев с журавлями. Глина. IV век до н. э.

МИФОЛОГИЯ — может восприниматься как определенная наука, объектом изучения, анализа для которой является собственно миф. С точки зрения текста мифология может трактоваться как свод, система, собрание мифологических текстов.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 176.

 

Диан Кехт

ДИАН КЕХТ — кельтский бог врачеватель. Его считают основоположником медицины и автором медицинского трактата "Брехон По". Диан Кехт с дочерью Аирмид хранит источник здоровья, дарующий недужным исцеление, а мертвым жизнь. Про Диана Кехта рассказывают следующее. Когда Нуаду в первой битве при Мойтуре Племен Богини Дану с племенами Фир Болг потерял руку, Диан Кехт даровал Нуаду серебряную реку. Занявший место Нуаду полуфомор Брес оказался тираном. И как только сын Диана Кехта Миах создал для Нуаду руку из плоти и крови, Бреса отстранили, и Нуаду занял прежнее место вождя Племен Богини Дану. Так вот, Диан Кехт из зависти к искусству сына убил Миаха.

Арес (Адкинс, 2008)

АРЕС (Ares, Areus). Бог войны, воплощение воинственного духа или воинского безумия. В общем и целом он был не очень популярен, но играл весьма важную роль в Фивах, северной и западной Греции и, возможно, в Афинах, где его имя носил Ареопаг (Холм Ареса). В мифологии он был одним из олимпийцев, сыном Геры и Зевса. Арес обычно изображался как лишенный благородства подстрекатель войн и раздоров. Часто его связывали с Афродитой (женой Гефеста), которая (согласно некоторым легендам) родила ему дочь Гармонию или (в других легендах) сына Эроса. Помимо них у Ареса было немало детей, в основном сыновей, большинство из которых закончило свою жизнь весьма печальным образом.

Гоибниу

ГОИБНИУ — почитается кельтами Ирландии и Уэлса как бог кузнечного искусства, принадлежащий Племенам Богини Дану. Гоибниу создал для богов оружие, с которым они одержали победу над демоническими фоморами во второй битве при Мойтуре. Гоибниу ковал великолепный меч тремя ударами волшебного молота. До начала второй битвы при Мойтуре шпион фоморов сумел проникнуть в кузнецу Гоибниу, высмотрел как бог создает меч и даже сумел ранить Гоибниу.

Амфитрион (Адкинс, 2008)

АМФИТРИОН (Amphitryon). В мифологии — царь Фив, сын Алкея (царяТиринфа), муж Алкмены (дочери Электриона) и отец Ификла. Его дядя Электрион был царем Микен, и после гибели его сыновей Микенское царство было передано Амфитриону. Помогая вернуть угнанный скот, случайно убил Электриона и бежал с Алкменой в Фивы. Перед тем как жениться на Алкмене, выполнил ее желание отомстить за погибших братьев. При этом, однако, в Алкмену влюбился Зевс, посетивший ее, приняв обличье Амфитриона. Позднее Алкмена родила близнецов — Геракла (от Зевса) и Ификла (от Амфитриона).

Сатиры (Редис, 1993)

САТИРЫ. В ранней греческой мифологии сатиры — это демоны плодородия, полуживотные духи холмов и деревьев, озорные и похотливые существа, гоняющиеся за нимфами или сидящие на дионисийских пирушках. Такими изображали сатиров на вазах, начиная с 6 века до н. э. Игрой сатиров с лошадиными хвостами по традиции завершалась любая драматическая трилогия — единственная полностью дошедшая до нас пьеса такого рода — это «Циклопы», приписываемые Еврипиду.

Алкмеон (Адкинс, 2008)

АЛКМЕОН (Alkmaion, Alkmeon). Сын Амфиарая и Эрифилы. После неудачи похода «семерых против Фив» и смерти своего отца возглавил эпигонов (Epigonoi - «наследники»), с которыми захватил Фивы. Мстя за смерть отца, убил собственную мать, за что эринии лишили его рассудка и изгнали из Аргоса. После этого поселился в Псофиде и женился на Арсиное, дочери царя Фегея, Когда в Псофиде начался голод, Алкмеон покинул эту страну и поселился в западной Греции, недалеко от устья реки Ахелой, Здесь он женился на Каллирое (дочери речного бога Ахелоя) и позднее был убит братьями Арсинои.

Мифология древних греков

У греков не было основного собрания священных текстов, подобного Библии. Эту роль выполняли многочисленные мифы (от слова mythos — «рассказанная или записанная история»), представлявшие собой истории о богах, героях и фантастических чудовищах и рассматривавшиеся греками как их собственная история — достаточно вспомнить, что многие семейства вели свое происхождение от богов и героев. С VII века до н. э. мифы стали находить отражение в произведениях искусства — в частности в вазовой живописи и храмовой скульптуре.

Амон (Адкинс, 2008)

АМОН. Греческое название египетского бога Амуна, который отождествлялся с греческим богом Зевсом как Зевс Амон. Стал известен грекам после колонизации Кирены в Северной Африке около 630 года до н.э. В храме Зевса Амона в оазисе Сива в Ливийской пустыне располагался оракул, с которым греки время от времени советовались (самый известный случай — поездка в Сиву Александра Великого). Амон изображался на греческих монетах и в греческом искусстве обычно в виде головы Зевса с добавлением витых бараньих рогов.

Дагда

ДАГДА — имя бога по-ирпандски означает "хороший добрый бог". Дагда известен и под именем "Эоахайд отец всех" (Eochaid Aliathair (ирл.)). Дагда — могучий кельтский бог, хозяин потустороннего мира, владеющий стоящим в пиршественной зале неиссякаемым волшебным котлом со свининой, излюбленным мясом кельтов Ирландцы полагают, что Дагда живет в холме, в сиде Бруиг, высящемся над берегом реки Войн. Супругой Дагда является богиня реки Бойн.

Сатурн (Редис, 1993)

САТУРН - древний италийский бог земледелия (sat — «сеять»). Позже Сатурна стали отождествлять с Кроносом и считать мужем Реи и отцом Юпитера. Храм Сатурна в Риме был освящен в 497 году до н. э. и получил статус «национального достояния» — девять колонн, оставшихся от этого храма можно и сегодня увидеть на Форуме. Празднества Сатурна — сатурналии — проводились ежегодно 17 декабря: в этот и последующие 5—7 дней отпускали на свободу рабов, обменивались подарками, жгли свечи и выбирали «королеву бала». В 4 веке н. э.

Страницы