Идеология

МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ — общественное сознание масс (классов, социальных групп) конкретного общества, отражающее условия их повседневной жизни, потребности, интересы. Массовое сознание включает в себя распространенные в обществе идеи, взгляды, представления, иллюзии, социальные чувства людей. В нем переплетаются обыденно-психологический и теоретико-идеологический уровни общественного сознания, хотя реальное наличие теоретико-идеологических элементов и их удельный вес в Массовом сознании зависят от исторических обстоятельств и степени развития масс как социального субъекта.

МАССОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ (лат. communicare — совещаться с кем-либо) — процесс распространения информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т. п.) с помощью технических средств (печать, радио, кинематограф, телевидение) на численно большие, рассредоточенные аудитории. Распространение информации с помощью М. к. является средством идеологического, политического, экономического и т. п. влияния на сознание и поведение людей, охватывая весь спектр психологического воздействия от информирования и обучения до убеждения и внушения. М. к.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ — термин, обозначающий систему философских, экономических и социально-политических взглядов Маркса и Энгельса, творчески развитых в новых условиях Лениным. Сам термин «Марксизм-ленинизм» введен в оборот в начале 20-х гг. для обозначения нового этапа развития марксизма, связанного с деятельностью Ленина. Но Ленин никогда не претендовал на создание особой, целостной теоретико-философской системы и рассматривал себя только учеником Маркса и Энгельса, а свой вклад в теорию лишь как часть марксистского учения. Деформации идеалов и принципов социализма с конца 20-х гг. в СССР нанесли серьезный ущерб М.-л., привели к его догматизации и вульгаризации, отрыву от реальных проблем жизни...

В нашей стране на протяжении более ста лет (с 90-х годов XIX века) марксизм оставался влиятельным философским учением, а в советский период оказался одновременно и господствующей философией и идеологией, причем последней, вполне естественно, ко вреду собственно философии. С конца 1980-х начинается процесс решительного пересмотра признанных ценностей марксистского учения, а в 90-е – приобретает обвальный характер. Ранее господствующее учение, по меньшей мере в своей явной форме, получает по существу маргинальный статус...

«ЛЕГАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ» — отражение марксизма в буржуазной литературе. Возник в 90-х гг. 19 в. К этому времени Ленин, Плеханов и др. марксисты показали теоретическую несостоятельность идеологии народничества, а марксизм сложился в ведущее направление русской мысли. Среди интеллигенции появились временные «попутчики» рабочего движения. Они печатались в легальных, т. е. разрешенных правительством, газетах и журналах — «Новое слово», «Начало» и др. (поэтому их и стали называть «легальными марксистами»), используя некоторые положения марксизма для критики народников. Для «легальных марксистов», говорил Ленин, разрыв с народничеством означал переход от мещанского (или крестьянского) социализма не к пролетарскому социализму, а к буржуазному либерализму. Видными представителями «Легального марксизма» были Струве, М. Туган-Барановский и др. В философии легальные марксисты», как правило, стояли на неокантианских позициях.

ЭТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ — форма нравственного толкования задач, связанных с преобразованием капиталистического общества в строй демократического социализма. Родоначальником Э. с. в социал-демократии был Э. Бернштейн. Согласно Э. е., социалистические преобразования должны исходить не из чисто научных (экономических, социальных) законов, а из нравственных категорий, вытекающих из христианской этики, принципов гуманизма, философии XIX в. Э. с.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ (ПРОМЫШЛЕННАЯ) ДЕМОКРАТИЯ — концепция внедрения демократических принципов в хозяйственную систему капиталистического общества, важный этап формирования демократического социализма. Исторически сложилась в произведениях фабианцев, Э. Бернштейна, а в 20-е гг.— австромарксиста К. Реннера и теоретика СДПГ Ф. Нафтали («хозяйственная демократия»), После 1945 г. концепции Э. д. активно разрабатываются в СДПГ, СПА, социал-демократических партиях Скандинавии.

ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (экосоциализм) — понятие, введенное в политический оборот на рубеже 70—80-х гг. как представителями экологистов («зеленых»), так и левосоциалистическими теоретиками, прежде всего в ФРГ и Австрии. Последние настаивают на внесении экологического компонента в концепцию демократического социализма. Этот компонент предполагает тесную взаимосвязь основных ценностей демократического социализма с экологическими ценностями. Речь идет об обеспечении экологической безопасности личности. Согласно Э.

ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ —термин, введенный в политический оборот в кон. 60-х гг. видным теоретиком СДРПШ Г. Адлер-Карлссоном. Речь идет о возможности эволюции капитализма в социализм, посредством изменения не отношений собственности, а ее функций. Собственность рассматривается как совокупность функций: социализированная, частнокапиталистическая, смешанно-капиталистическая и смешанно-социализированная. Функции собственности — производственная, управленческая, контролирующая и распределительная — могут изменяться.

ФАБИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ (фабианство)— комплекс концепций, разработанный социалистически настроенной интеллигенцией Великобритании в кон. XIX —нач. XX в. В Фабианское общество входили Б. Шоу, С. и Б. Веббы и др. Фабианцы приняли активное участие в создании Лейбористской партии Великобритании. Критикуя капиталистическую систему, деятельность частных предпринимателей, Ф. с. выступал за классовое сотрудничество.