Литература

ТЕКСТ — в общем плане связная и полная последовательность знаков. Проблема текста, возникая на пересечении лингвистики, поэтики, литературоведения, семиотики, начинает активно обсуждаться в гуманитарном познании 2-й половины XX в. В центре внимания полемики оказалась проблема раскрытия ресурсов смыслопорождения, или трансформации значения в знаковых макрообразованиях, сопровождающаяся признанием некорректности или недостаточности денотации в качестве основной модели значения.

ФАНТАСТИКА [др.-греч. (…) — искусство воображать] — 1) галиматья, небывальщина; нечто причудливое, выдуманное, нафантазированное; 2) распространенная в фольклоре, искусстве, науке (социальные утопии) форма отображения мира, при которой на основе реальных представлений создается логически несовместимая с ними сверхъестественная картина Вселенной; научная фантастика нередко предвосхищает реальные научные открытия и технические достижения, например первую подводную лодку описал французский писатель Жюль Верн (1828-1905) за десятки лет до ее создания.

СЮЖЕТ — способ организации классически понятого произведения, в котором моделируемая событийность выстраивается линейно, т. е. разворачивается из прошлого через настоящее в будущее (при возможных ретроспективах), и характеризуется наличием имманентной логики, находящей свое выражение в так называемом «развитии сюжета». В этом отношении линейный сюжет может быть понят как способ игнорирования, посредством нормативной единственности «авторского голоса», всех иных «альтернативных голосов» (Дж. А. Хьюджес).

СЕНТИМЕНТАЛИЗМ [фр. sentimentalisme, от лат. sensus — восприятие, чувство] — 1) повышенная чувствительность, готовность то и дело «пустить слезу» или испытать восторг; 2) литературное течение во 2-й половине XVIII — начале XIX в.; в противоположность просветительскому рационализму сентиментализм проявлял большой интерес к духовной жизни простолюдинов, которых идеализировал; вершина сентиментализма в России — повесть «Бедная Лиза» Н. М. Карамзина.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 387.

ПАФОС [др.-греч. …— страсть, возбуждение, воодушевление] — 1) в античности — страсть, душевное переживание, связанное со страданием; противоположное — этос; 2) в философии Георга Гегеля (1770-1831) — всеобщее и существенное содержание («субстанциональное»), которое присутствует в человеческом «Я», наполняя и пронизывая душу; 3) идейно-эмоциональная настроенность художественного произведения или всего творчества данного автора; 4) страстное воодушевление, подъем; приподнятое и восторженное состояние человеческого духа.

НАТУРАЛИЗМ [фр. naturalisme, от лат. naturalis — природный, естественный] — направление в литературе и искусстве последней трети XIX века, стремившееся к объективному, бесстрастному воспроизведению реальности, уподоблявшее художественное познание научному; натурализм сложился под влиянием идей позитивизма и исходил из представления о полной предопределенности судьбы, воли, духовного мира человека социальной средой, бытом, наследственностью, физиологией.

НАРРАТИВ [лат. narrare — языковой акт, т. е. вербальное изложение — в отличие от представления] — понятие философии постмодерна, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, по Р. Барту, «сообщающего») текста. Важнейшей атрибутивной характеристикой нарратива являются его самодостаточность и самоценность. Как отмечает Р. Барт, процессуальность повествования разворачивается «ради самого рассказа, а не ради прямого воздействия на действительность, т. е., в конечном счете, вне какой-либо функции, кроме символической деятельности как таковой».

КОНЦЕПТ [лат. conceptus — понятие] — содержание понятия, его смысловая наполненность в отвлечении от конкретно-языковой формы его выражения. Р. Карнап поместил концепт между языковыми высказываниями и соответствующими им денотатами. В научном знании определенным образом упорядоченный и иерархизированный минимум концепта образует концептуальную схему, а нахождение требуемых концептов и установление их связи между собой образует суть концептуализации. Концепт функционируют внутри сформированной концептуальной схемы в режиме понимания-объяснения.

КОНТЕКСТ [лат. contextus — соединение, тесная связь] — квазитекстовый феномен, порождаемый эффектом системности текста как экспрессивно-семантической целостности и состоящий в супераддитивности смысла и значения текста по отношению к смыслу и значению суммы составляющих его языковых единиц. Контекст структурирует веер возможных аспектов грамматического значения того или иного слова или предложения, посредством чего задается определенность смысла языковых выражений в пределах данного текста.

КОННОТАЦИЯ [ср.-лат. connotation, от лат. con — вместе и noto — отмечаю, обозначаю] — дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории в языкознании, включающее семантические и стилистические аспекты, связанные с основным значением.

 Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 171.