Религия

ЭСХАТОЛОГИЯ (от греч. ἔσχατον  - последний, конечный и λόγος — слово, учение) — религиозное или философско-религиозное учение о конечных целях исторического процесса и космоса в целом. Эсхатологические представления содержатся уже в античной философии. Так, Гераклит считал, что мир является «вечно живым огнем, мерами вспыхивающим и мерами угасающим», подобные же идеи развивались стоицизмом. Но в строгом смысле слова учение о цикличности ритмов бытия не является Э., ибо в нем отсутствуют представления о конечных целях мирового развития. Э.

ЭОН (греч. αἰών  век, вечность) — одно из важных понятий позднего эллинизма и христианского богословия. Э. одновременно обозначает время и мир, определенное историко-временное состояние как некую целостную завершенную структуру. Встречается уже у досократиков, однако не имеет там терминологического значения, обозначая преимущественно жизненный век. У Платона Э. означает вечность, которая противопоставляется текучему времени — хроносу - как некая тождественность, неизменность, отсутствие прошлого и будущего. Неоплатоники (Плотин, Прокл) определяют Э. как «всецелую и совокупную сущность бытия». В иудео-христианской апокалиптической традиции термин «Э.» приобретает метаисторический и эсхатологический смысл, сливаясь с ветхозаветным понятием «олам» и обозначая некий исторический цикл, охватывающий период от сотворения мира и до конца дней. Выделяется учение о двух Э. — двух мирах, Царствах, противостоящих и сменяющих друг друга — этом веке и веке грядущем. Широкое распространение термин получает также в гностической космологии, где означает многочисленные персонифицированные сущности или миры космической иерархии, являющиеся результатом эманаций, связывающие и разделяющие Бога и материальный мир.

ЭКЗОГАМНЫЕ И ЭНДОГАМНЫЕ ТАБУ (греч. … — вне… — внутри и … брак) — религиозно-магические запреты, регулирующие брачно-половые отношения на ранних этапах развития человеческого общества. Экзогамные табу исключали браки и половые связи между близкими родственниками. Введение этих запретов обычно приписывалось первопредку, культурному герою или «небесному отцу», а их нарушение, по представлениям дикарей, грозило санкциями со стороны высших сил. Нарушение экзогамии каралось и самими людьми, которые изгоняли из племени или убивали виновных в кровосмешении.

ШРУТИ (санскр., букв.: услышанное) — 1) в широком смысле — собрание древнеиндийских религиозных текстов, содержащих, по преданию, вечно существующее священное знание, открытое богом посвященным мудрецам-риши; помимо вед, содержит ряд классов текстов, опирающихся на веды: брахманы, араньяки, упанишады; 2) в узком смысле четыре веды или самхиты (собрания).

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 679.

ХРИСТИАНСТВО (от греч. Χριστός  - помазанник Божий) — одна из трех наряду с буддизмом и исламом мировых религий. Xристианство распространено главным образом в европейских и американских странах, в меньшей степени в Африке, в Азии и в других регионах. Основными источниками вероучения являются Священное Писание — Библия и Священное Предание — догматы, выработанные на соборах, сочинения отцов церкви. В основе культа (праздников, обрядов, таинств) — события земной жизни Христа.

Xристианство возникло в I веке в Палестине, находившейся тогда в составе Римской империи. Недовольство иноземным владычеством, мало считавшимся с местными традициями и религиозными святынями, и невозможность сбросить его земными средствами (восстания жестоко подавлялись); нарастание социального и имущественного расслоения и нарастание внутренних противоречий порождали настроения неуверенности, апатии, бесперспективности, мистических ожиданий...

ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ - многочисленные течения в современном христианстве, обосновывающие социалистическую идеологию и практику положениями евангельского учения. Возник непосредственно под влиянием революционных событий 30—40-х гг. XIX в. во Франции как разновидность «феодального социализма» в противовес «научному социализму» и социалистическому рабочему движению. Предшественники и родоначальники — Ф.Ж. Бюше, Ф. Гюэ и Ф. де Ламенне, примкнувший к ним в конце своей жизни Ф. Морис и др.

ХИЛИАЗМ (от греч. — тысяча) — то же, что милленаризм — учение о наступлении тысячелетнего царства Иисуса Христа. Истоки идеи относятся к дохристианским временам. Согласно иудаизму Мессия станет земным царем, который создаст царство, где евреи обретут свободу, силу и власть. Христианский X. основан на толковании пророчеств Откровения Иоанна Богослова о втором пришествии Христа и его тысячелетнем царстве (20:4).

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ - один из разделов философского знания в целом и теоретическая основа религиоведения. Ф.р. в собственном смысле слова возникает в Новое время, когда она эмансипируется от теологии, хотя философские знания о религии развивались с появлением философии как особого способа освоения мира. В настоящее время в качестве проблемных областей Ф.р. можно выделить: а) выявление статуса самой Ф.р. в общей системе философских, религиоведческих и иных знаний, специфики философского осмысления религии, решение вопроса о философских методах постижения объекта и др. (круг метапроблем по отношению к самой Ф.р.); б) анализ особенностей и структуры религиоведческого знания, закономерностей его развития, места религиоведения в ряду наук (круг метапроблем по отношению к религиоведению как отрасли знания)...

ФИДЕИЗМ (лат. fides - вера) - общее название философских учений, утверждающих приоритет веры над разумом, откровения, данного в акте религиозной веры, над рациональным постижением мира и человека. Наиболее известными фидеистическими теориями являются концепции «чистой веры» (Тертуллиан, М. Лютер, С. Кьеркегор) и «гармонии веры и разума» (Климент Александрийский, Августин, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский).

ФЕТИШИЗМ (от португ. feitigo - амулет, магическая вещь) — поклонение материальным предметам, которым приписываются не присущие им свойства (способность исцелять, предохранять от врагов, помогать на охоте и т.п.). Впервые Ф. был обнаружен португальскими моряками в Западной Африке в XV в., а затем многочисленные модификации Ф. были выявлены почти у всех народов. Объектом поклонения — фетишем — мог стать любой предмет, поразивший воображение человека: необычный камень, кусок дерева, зуб животного, искусно сделанная фигурка, ювелирное изделие.