Религия

БРАХМАНИЗМ ступень в развитии религиозного мышления древней Индии, следующая за ведической религией и предшествующая собственно индуизму. Названа по имени жреческой варны — брахманов и одноименного класса текстов, хронологически и содержательно примыкающих к Ведам (см. Брахманы 1). Брахманизм сложился в основных чертах в период приблизительно с VIII по II век до н. э. в двуречье между Джамной и Гангой как результат взаимодействия ведийской религии ариев с местными культами. К этому времени язык древних ведийских текстов стал малопонятным, а в филологическом отношении мертвым. Выделился особый класс людей — брахманов, специалистов в толковании текстов и ритуалов, в объяснении цели и смысла обрядовых действий...

ПАШУПАТА - название шиваитской секты, члены которой поклонялись Шиве в образе Пашупати. Характерным элементом их культовой практики являлось вызывающе свободное, часто непристойное поведение, во многом имитировавшее повадки животных — быка, петуха, воробья. Дикими криками и танцами, странными телодвижениями и поступками, «купанием» в пепле с кремационных площадок (см. Бхасман) они стремились произвести на окружающих впечатление сумасшедших. Идея такого поведения, несомненно восходящая к древним пластам шаманской практики, состояла в том, что, уподобляя себя животным, они наилучшим образом служили своему повелителю — Шиве...

ОБРАЩЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЕ – постепенное или внезапное изменение экзистенциальной ориентации человека, в результате которой он становится адептом какой-либо религии или религиозного учения. Феномен обращения связан с тем, что религия предлагает всеобъемлющий взгляд на мир и место человека в нем, опирающийся на признание решающего значения Бога, способы отношения с которым она указывает. Религиозное обращение происходит или при переходе человека от неверия к вере, или при переходе в иную конфессию; частным случаем является актуализация во взрослом состоянии религиозности, привитой в детстве, но позднее утраченной. Обращение – это драматический перелом в психологии и умонастроении индивидуума, который проявляется в изменении его самопонимания, системы ценностей, поведенческих ориентиров, нередко – социальной роли...

СИНОДИКИ (позднегреч., ед. ч. - synodikon) - 1) Название особой церковной службы, составленной в Византии в память победы православной церкви над иконоборчеством в 843 году. Служба отправлялась один раз в год. Во время нее провозглашалась «вечная память» ревнителям православной церкви и предавались анафеме (проклятию) враги церкви. 2) Название списков умерших, которые подаются в церковь для поминовения. Синодики-помянники родовые, церковные, монастырские и другие (см. «Синодик опальных Грозного») являются важным историческим источником. 3) В России 2-й половины 17 - 18 веков - литературный памятник, куда входили византийские и русские сказания, а также переводные повести из «Великого зерцала» (с 18 века).

СИМОНИЯ (от имени Симона - волхва, который, согласно евангельской легенде, просил апостолов продать ему дар распоряжаться «святым духом») - распространенная в средние века в Западной Европе покупка-продажа церковных должностей или духовного сана, практиковавшаяся королями, крупными феодалами. Ликвидация симония являлась одним из основных требований сторонников Клюнийской реформы (введших и самый термин «симония»).

СОРОКИ, СОРОК МУЧЕНИКОВ — народное название дня 40 мучеников Севастийских (9/22 марта). Считалось, что в этот день кончается зима и начинается весна. Следили за погодой, отсчитывая перед севом 40 морозов. На сороки пекли из ржаной или овсяной муки 40 колобков, но одному выбрасывая их затем за окно, чтобы мороз ушел до следующего года. Считалось также, что это день прилета жаворонков; пекли из муки «жаворонков» — булочки в виде птицы; дети, насадив их на палки, бежали на пригорки закликать весну, затем птичек съедали, а головки отдавали скотине...

ПАТНИ (жена), Пашни-Дэви — богиня, воплощающая женскую супружескую чистоту. Ее образ, возникший в Южной Индии в джайнско-буддийской среде, был заимствован индуизмом. Статус Патни обретает Каннахи, героиня тамильской поэмы «Силаппадигарам» («Повесть о браслете»), которая, мстя за убитого мужа, испепеляет Мадурай, столицу пандийского царя. Это деяние приравнивает ее к сонму местных богинь-матерей, свирепых и своенравных (см. Амма). Впрочем, культ Каннахи-Патни в Индии большого распространения не получил и переместился на Ланку...

БРАХМАН (от санскритского корня «расти») — в древнейших ритуальных текстах — священное слово, молитва. Затем значение быстро спиритуализируется, и уже в ранних упанишадах Брахман есть безличная абсолютная реальность, основа всего сущего, постигая которую человек достигает джняны и мокши. Брахман оказывается в духовном опыте тождественным Атману, т. е. индивидуальному духу. Описывается исключительно апофатически: то, что вне времени, пространства, слов, образа, нетленное, нестановящееся, немыслимое (им мыслится), невидимое (им видится) и прочее, т. е. в итоге — «не то, не то» (нети, нети). Эта формула, одно из «великих речений» упанишад, является, наряду с другими, инструментом познания Брахмана...

ТЕОСОФИЯ (от греческого theos - бог и sophia - мудрость, знание; буквально - богопознание) - реакционное религиозно-философское учение о возможности «непосредственного постижения бога» с помощью мистической интуиции и откровения, доступных избранному кругу «посвященных» лиц. Представители теософии, как правило, пытаются дать субъективному мистическому опыту «богопознания» формально-логическое обоснование, что отличает их от традиционных мистиков.

Теоретическую основу теософии составляет пантеистическое представление о едином, безличном, всеобъемлющем боге, о божественной сущности всех вещей...

СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ - движение за реформу католической церкви, возникшее в конце 14 - начале 15 веков в высших католических церковных кругах и в кругах западноевропейских светских феодалов; отстаивало верховенство Вселенских соборов над папой. Соборное движение было обусловлено складыванием и укреплением в Европе централизованных национальных государств, стремлением национальных церквей добиться большей самостоятельности, покончив с папским абсолютизмом. Падение авторитета папства и рост народно-еретических движений (особенно подъем в начале 15 века гуситского движения в Чехии) также побуждали господствующий класс к попытке реформы церкви «во главе и членах»...