Религия

МИСТЕРИИ (греч. mysterion — тайна, таинство) 1. Тайные религиозные церемонии, обряды древних греков, римлян, народов древнего Востока, в которых принимали участие только посвященные — мисты. Жрец, посвящавший в таинства мистерии, — мистагог. 2. В Средние века М. — это жанр религиозной драмы в Западной Европе. Они разыгрывались в церквях, на городских площадях. Наиболее широкое распространение М. получили в XIV-XV вв. в Англии, Фландрии, Франции. Распространение М. характерно для периода становления философской мысли. М. представляли собой соединение противоречивых форм освоения мира: религиозно-экстатических устремлений человека, философско-символической деятельности, магической (практической) ориентированности...

МИЛЛЕНАРИЗМ (лат. mille - тысяча), хилиазм (греч. chilioi — тысяча) — вера в земное тысячелетнее царство Христа и праведников перед «концом света». Милленаризм основывается на пророчестве, содержавшемся в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе). Милленаризм был осужден церковью в первые века христианства. Августин Блаженный говорил о существовании и умножении невидимого «Града Божия» уже в наше время. Идеи милленаризма присутствовали в учении Иоахима Флорского (ок. 1132-1202) о царстве Святого Духа, в ряде средневековых еретических движений, в учении Т. Мюнцера.

МЕТЕМПСИХОЗА (греч. metempsychoosis — одушевление, переодушевление) — термин, впервые встречающийся в I в. до н.э. у историка Диодора Сицилийского и обозначающий в греческой мыслительной традиции (пифагорейцы, неоплатоники и др.) переселение душ. Конкурировал с термином «метенсоматоза» (воплощение души в нескольких телах, в отличие от метемпсихоза — последовательного одушевления нескольких тел одной душой). Разработанные религиозно-философские системы метемпсихозы получили распространение в Древнем Египте, Индии.

МАНИХЕЙСТВО - религиозно-философское учение, возникшее в III веке на Ближнем Востоке и просуществовавшее около тысячи лет. Было распространено среди народов, подчиненных Римской империи, в Китае, Индии, Северной Африке, Средней Азии. М. одно время было государственной религией в Средней Азии. Повлияло оно и на ряд религиозных движений в Европе. Основатель М. — перс, прозванный Мани. М. испытало влияние иудаизма, христианства, гностицизма, зороастризма, целого ряда других восточных религиозных учений.

МАГИЯ (лат. magia) — волшебство, колдовство, чародейство, призванное сверхъестественным путем воздействовать на явления природы, мир вещей, людей, духов. Магические ритуалы, обряды и то, на достижение чего они направлены, являются неотъемлемой частью бытия первобытного рода, племени, семьи; М. была натуральным, естественным знанием, отвечающим на вопрос о причине события и возможном его исходе.

КРЕАЦИОНИЗМ (лат. creatio - создание, сотворение) — религиозное учение о создании мира Богом из ничего. В средневековой христианской философии креационизм также рассматривался как учение о сотворении Богом человеческой души, которая затем соединяется с телом, возникшим «земным» путем.

Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. М. 2010, с. 175.

КВИЕТИЗМ (лат. quietus — спокойный) — 1. В широком смысле — безвольная жизненная позиция, лишенное эмоциональных проявлений поведение. 2. Мистическое теологическое христианское учение, в котором главной религиозной и нравственной ценностью для человека является душевный покой, подчинение воле Бога; в силу этого — безразличие к добру и злу, отсутствие трепета пред собственным будущим. Квиетизм возник в XVII веке в русле католицизма. Основателем его является испанский священник М. Молинос.

КОНГРЕГАЦИЯ (лат. congregatio — соединение) — 1) центральный орган Римской курии, совет из кардиналов при папе, возглавляемый префектом; ведает определенным направлением деятельности католической церкви; 2) община, руководимая монашеским орденом; 3) объединение нескольких монастырей.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 228.

КИБУЦ — кооперативное сельскохозяйственное предприятие в Израиле, обладающее чертами коллективного хозяйства. Служит важной ячейкой коллективных, общественных институтов государства. Коллективизация в кибуцах охватывает ряд функций, начиная от воспитания детей и заканчивая организацией совместного досуга. Распространены в приграничных районах, где они представляют не только производственные единицы, но и центры самообороны.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 214.