Философия

БРИТВА ОККАМА (RASOIR D'OCKHAM). Уильям Оккам, умерший в середине XIV века, относится к числу величайших мыслителей средневековья. Он был номиналистом, признавал существование лишь единичных предметов, считал различение сущности и существования лишенным смысла, а в таких понятиях, как род или вид, и вообще в любом обобщении видел лишь концепцию души (intentio animae, что приближает его взгляды к концептуализму) или «знак, присваиваемый многим предметам» (что и делает его номиналистом). Учение Оккама известно сегодня лишь узкому кругу специалистов, за исключением этой самой бритвы, которую традиционно связывают с его именем. О чем здесь речь? О принципе экономии....

БЛАГОПРИОБРЕТЕННОЕ (ACQUIS). Акциденция, длящаяся во времени; то, что случается (то есть не является ни свойством, ни субстанцией) и сохраняется в этом виде. На практике благоприобретенное чаще всего противопоставляют врожденному. Благоприобретенное — это то, что мы получаем благодаря воспитанию, истории и культуре, а не по наследству и не от природы. Проблема врожденного и благоприобретенного особенно остро дискутировалась в 1960-1970-е годы.

БЕССМЫСЛЕННЫЙ (INSENSE). Противный здравому смыслу или разуму. Следует отметить, что бессмысленное редко бывает малозначимым. Безумие — тяжкое состояние, часто имеющее глубокий смысл, тогда как самая малозначительная болтовня почти никогда не бывает бессмысленной.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 65.

БЕССМЕРТИЕ (IMMORTALITE). Бессмертен тот, кто не может умереть; по Платону, это душа; по убеждениям верующих — Бог. Следует отметить, что бессмертие души не является ни христианской (если Иисус спасает нас от смерти и обещает воскресение, значит, мы можем умереть), ни иудейской идеей. Может быть, это греческая идея? Частично — да. И если бы она не имела столь широкого распространения, вряд ли Эпикур потратил бы столько сил на борьбу с ней. Но он видел в бессмертии не столько надежду, сколько неиссякаемый источник страхов.

БЕСПОРЯДОК (DESORDE). Бросьте на землю горсть камешков. Они упадут как попало, производя впечатление беспорядка. Если бы вдруг камешки неожиданно сложились в какую-нибудь легко узнаваемую фигуру, например шестиугольник или человеческое лицо, у нас возникло бы впечатление порядка. Однако для самих камешков как в первом, так и во втором случае в форме их расположения на земле нет ни порядка, ни беспорядка. Из этого нетрудно вывести, что же мы понимаем под беспорядком, а именно: не распознанный порядок.

БЕСКОНЕЧНОЕ (INFINI). Этимология слова достаточно прозрачна: бесконечное есть то, что не имеет конца, предела (finis), границы. Не следует путать бесконечное с неопределенным, ибо последнее представляет собой то, что не имеет известного или доступного познанию предела. Самые удобные примеры бесконечного предоставляет нам математика. Каждый понимает, что последовательность чисел бесконечна — ведь к самому большому числу всегда можно прибавить еще какое-то число.

БЕЗУСЛОВНОЕ (INCONDITIONNEL). Один из моих сыновей, ему было тогда лет семь или восемь, как-то задал мне такой вопрос: «Скажи, что такое я должен натворить, чтобы ты перестал меня любить?» Я не смог найти ответа на этот вопрос, вернее говоря, просто сказал: «Ничего». Что меня самого немало удивило. Тогда же я впервые осознал, что такое безусловная любовь. Признаюсь также, что чувство это я испытываю только по отношению к своим детям. Но оно научило меня понимать любовь лучше, чем все прочитанные книги.

БЕЗНАДЕЖНОСТЬ (DESESPOIR). Нулевая степень надежды и противоположность веры. В расхожем значении слова безнадежностью называют пик печали или разочарования; такое состояние, при котором несчастье представляется неизбежным, а какое бы то ни было счастье невозможным. Так, читая в газете об очередном самоубийстве, мы обычно узнаем, что человек покончил с собой от безнадежности.

АКТИВИЗМ [лат. activus — активный] — философская концепция, считающая активность, деятельность, в частности духовную активность, сущностью реальности; представление о том, что сущность человека заключается не в созерцании, а в деятельном преобразовании внешнего мира; моральное требование всегда переходить от теоретических заключений к практическим действиям. Понятие чистого акта (actus purus), восходящее еще к аристотелевской концепции божества, широко использовалось схоластической мыслью, а затем Г. В. Лейбницем, И. Г. Фихте и другими. А.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА — школа античной философии (по названию г. Александрии в Египте), охватывает философские направления позднего эллинизма (I в. до н. э. — VI в. н. э.). В А. ш. входит иудейско-александрийская философия с Филоном Александрийским во главе, неопифагореизм, стоический и вообще эклектический платонизм I—II вв. н. э. и неоплатонизм, имевший свои школы в Риме, в Сирии, в Пергаме, в Афинах.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 13.