ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...
Далее см. полное определение понятия "философия".
ВЕНСКИЙ КРУЖОК — философский кружок, в котором были разработаны основы логического позитивизма. Первоначально — семинар по философии (1922), организованный при кафедре философии индуктивных наук Венского университета руководителем кафедры, физиком Морицем Шликом. Через год семинар перерос в кружок, посещаемый не только студентами, но и преподавателями университета. К 1925 г.
ВЕРИФИЦИРУЕМОСТИ ПРИНЦИП [от верификация, от лат. verus — истинный и facio — делаю] — принцип, выдвинутый логическим позитивизмом в качестве критерия научной осмысленности высказываний. Верифицируемости принцип был сформулирован Морицом Шликом во «Всеобщей теории познания» (1918), а затем Л. Витгеншнейном в «Логико-философском трактате» (1922) и в дальнейшем был развит в работах Венского кружка.
«ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ» — один из основополагающих и в то же время наименее проясненных концептов философии жизни Ницше, используемый им для обозначения высшей формы утверждения жизни, того, как, по словам Хайдеггера, должно существовать бытие сущего, способ бытия этого сущего.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 55.
ВЕЩЕСТВО — одна из основных форм материи. К веществу относятся макроскопические тела во всех агрегатных состояниях (газы, жидкости, кристаллы и др.) и образующие их частицы, обладающие собственной массой («массой покоя»), В настоящее время известно большое число видов частиц вещества: «элементарные» частицы (электроны, протоны, нейтроны, мезоны, позитроны и др.), ядра атомов, атомы, молекулы, ионы, свободные радикалы, коллоидные частицы, макромолекулы и др.
«ВЕЩЬ В СЕБЕ» [Ding an sich; thing in itself; chose en soi; cosa in se] — философский термин, означающий вещи, как они существуют сами по себе (или «в себе»), в отличие от того, какими они являются «для нас» в нашем познании. Различие это рассматривалось еще в древности, но особое значение приобрело в XVII-XVIII вв., когда к вопросу о самом различии присоединился вопрос о способности (или неспособности) нашего познания постигать «вещи в себе».
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 55-56.
ВИД [лат. species]— основная единица естественной систематики органического мира (животных, растений и микроорганизмов); представляет собой совокупность популяций, занимающих определенный ареал и состоящих из особей, которые дают при взаимном скрещивании потомство, обладающее нормальной способностью размножаться; эта способность обычно сопровождается высокой степенью сходства между особями одного вида в морфологии (строении), физиологических отправлениях и поведении.
ВИДОВОЕ ПОНЯТИЕ— подчиненное понятие, входящее непосредственно в состав другого, более общего родового понятия. Все предметы, отображенные в видовом понятии, обладают всеми признаками родового понятия, но имеют также и свои особые видовые признаки, отличающие их от предметов других видов данного родового понятия. Одно и то же понятие в зависимости от того, рассматривается ли оно по отношению к подчиненному или подчиняющему понятию, может быть как видовым, так и родовым.
ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, виртуальное, виртуальность [англ. virtual reality, от ср.-лат. virtus — потенциальный, возможный, также мнимый, воображаемый; лат. realis — вещественный, действительный, существующий] — категория виртуальности вводится через оппозицию субстанциальности и потенциальности: виртуальный объект существует, хотя и не субстанциально, но реально; и в то же время — не потенциально, а актуально.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 57.
ВНЕШНЕЕ и ВНУТРЕННЕЕ — категории, отражающие две стороны единого предмета, различные по глубине и значимости связи предметов. Внешнее — это, во-первых, то, что характеризует предмет с его поверхностной стороны. В этом смысле внешнее — это те стороны, свойства предмета, которые выявляются во взаимодействии с предметами другой системы отношений. Так, например, растение обладает рядом внешних свойств — цвет, запах, размеры и т. д. Но ни одно из этих свойств в отдельности, ни их простая механическая совокупность еще не есть растение.
ВОЗМОЖНОСТЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ — философские категории, отражающие две основные ступени развития каждого предмета или явления в природе, обществе и мышлении. Возможность есть объективно существующая тенденция развития предмета; она возникает на основе той или иной закономерности развития предмета и выражает эту закономерность; действительность есть объективно существующее единство закономерности взаимосвязи развития предметов и всех ее проявлений.