Философия

КОНТЕКСТ [лат. contextus — соединение, тесная связь] — квазитекстовый феномен, порождаемый эффектом системности текста как экспрессивно-семантической целостности и состоящий в супераддитивности смысла и значения текста по отношению к смыслу и значению суммы составляющих его языковых единиц. Контекст структурирует веер возможных аспектов грамматического значения того или иного слова или предложения, посредством чего задается определенность смысла языковых выражений в пределах данного текста.

КОНСТАНТА, постоянная [лат. constans, род. п. constantis — постоянный, неизменный] — такой из объектов в некоторой теории, значение которого в рамках этой теории (или иногда более узкого рассмотрения) считается всегда одним и тем же. Константа противопоставляются таким объектам, значения которых изменяются (сами по себе или в зависимости от изменения других объектов). Наличие константы при выражении многих законов природы и общества отражает относительную неизменность тех или иных сторон реальной действительности, проявляющуюся в наличии закономерностей.

КОННОТАЦИЯ [ср.-лат. connotation, от лат. con — вместе и noto — отмечаю, обозначаю] — дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы или категории в языкознании, включающее семантические и стилистические аспекты, связанные с основным значением.

 Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 171.

КОНКРЕТНЫЙ [лат. concretus — густой, уплотненный, сросшийся, твердый] — предметный, вещественный, реально существующий; рассматриваемый во всем разнообразии свойств и отношений; конкретная истина — истина, познающая предмет в его своеобразии и в связи с определенными условиями его существования и исторического развития; конкретная музыка — произведения, создаваемые посредством записи на магнитофонную ленту природных звучаний, шумов, которые могут подвергаться различным акустическим преобразованиям и смешиваться; конкретные факты — точные, определенные факты (так как они существуют в реальной действительности); конкретные числа в математике — именованные числа в отличие от отвлеченных; конкретное — философская категория; непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое, а также система научных определений, выявляющая существенные связи и отношения вещей, закономерности и тенденции развития явлений; противоположность — абстрактный, отвлеченный.

КОЛХИДСКАЯ ШКОЛА философского и риторического образования [греч. … — Колхида, историческая область, соответствующая приблизительно Западной Грузии] — центр античной философской мысли в Грузии. Находилась в районе современного Поти. Была основана в III веке, существовала примерно до VI века. Господствующей философией в Колхидской школе был аристотелизм.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 167-168.

КОЛЛАЖ — способ организации целого посредством конъюнктивного соединения разнородных частей, статус которого может быть оценен: 1) в модернизме — в качестве частного приема художественной техники; 2) в постмодернистской философии — в качестве универсального принципа организации культурного пространства.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 166.

КОЛИЧЕСТВО — объективная определенность качественно однородных явлений, или качество в его пространственно-временном аспекте, со стороны его бытия в пространстве и времени. Поскольку все явления в природе и человеческой истории существуют в пространстве и изменяются во времени, постольку они и могут рассматриваться как качественно тождественные, т. е. со стороны лишь количественных различий, а категория «Количество» является универсальной, т. е. логической категорией, необходимой ступенькой познания действительности.

«КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ» — термин и метафора, философски осмысленные Жираром в контексте его анализа феномена «жертвенного кризиса», а также механизмов его разрешения. Одноименная книга, содержащая экспликацию и многомерную интерпретацию указанной словоформы, состоит из пятнадцати глав и начинается с рассмотрения так называемых «текстов преследования», возникших в европейском средневековье в периоды массовых бедствий и объявлявших виновниками этих бедствий евреев. Под «преследованиями» понимаются насильственные действия типа охоты на ведьм, в своих формах легальные, но обычно еще и поощряемые перевозбужденным общественным мнением. Это приводит к возникновению толп, т. е. спонтанных человеческих объединений, способных полностью заменить собой пошатнувшиеся общественные институты или оказывать на них непреодолимое давлением.

КОЖА — философское понятие, посредством которого в границах ряда концепций философии постмодернизма обозначается один из потенциально мыслимых содержательных компонентов многомерных категорий «тело», «плоть» и др., как правило, лишаемых антропоморфных характеристик. Кожа в рамках этого интеллектуального направления трактуется как «наиближайшая компонента» тела/плоти к миру Внешнего, как «окончательная» граница телесности.