Философия

АБСОЛЮТ, абсолютное (лат. absolutus — безусловный) — ничем не обусловленное, свободное, не зависящее от обстоятельств, совершенное, единое начало, придающее смысл человеческой жизни, «предельное основание» человеческого бытия. Термин «А.» был введен в XVIII в. в немецкой философии, однако он всегда был в центре философской мысли. В качестве различных «имен» А. философы использовали такие понятия, как «Единое», «Нус», «Перводвигатель», «Бытие», «Бог», «Материя», «Абсолютная идея», «Брахман». А. в онтологическом смысле выступает как первоначало мира, его первооснова, перводвигатель. В А. преодолены все противоречия мира обусловленного: противоречия субъекта и объекта, материального и духовного, жизни и смерти, единичного и всеобщего. Человеческие возможности познания А., как правило, оцениваются критически. Приближение к нему требует не только интеллектуальных усилий, но и мистического озарения. В аксиологии А. рассматривается как высшая ценность, единство абсолютной истины, добра, красоты...

ПРАГМАТИЗМ (от греч. pragma - дело, действие) - 1) субъективно-идеалистическое течение буржуазной философии, возникшее в 70-х годах 19 века в США. Отрицает объективность истины, признает истинным не то, что соответствует объективной действительности, а то, что дает реальную выгоду, практические результаты. Таким образом, абсолютизируется успех практической деятельности, который превращается в единственный критерий истины.

ПЕССИМИЗМ (от лат. pessimus - наихудший) - восприятие жизни, хода событий, проникнутое настроением упадочничества, безнадежности, отсутствием веры в будущее. Пессимизм как мировоззрение характерен для отживающих реакционных классов, предчувствующих обреченность и гибель существующего строя. Противоположность пессимизму - оптимизм.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 320.

ОПТИМИЗМ (от лат. optimus - наилучший) - жизнерадостное восприятие жизни, проникнутое верой в разумное и справедливое будущее. Оптимизм как мировоззрение присущ революционным классам, идущим на смену отжившим эксплуататорским классам. Оптимизм пролетарских революционеров научно обоснован марксистско-ленинской теорией общественного развития. Противоположность оптимизм - пессимизм.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 297.

ОБЪЕКТИВИЗМ (от лат. objectum -  предмет) - подход к явлениям общественной жизни, ограничивающийся пассивной регистрацией событий, констатированием их необходимости и ведущий к оправданию существующего. Сторонники объективизма ориентируют в познании общественных явлений на социально-политическую «нейтральность», внеклассовую позицию, утверждая, что научность несовместима с партийностью. Марксизм-ленинизм, отвергая объективизм, показывает связь познания с интересами классов и социальных групп. В. И.

МОНИЗМ (от греч. monos - один) - философское воззрение, согласно которому мир имеет единое начало. Материалисты видят его в материи, идеалисты - в идее или духе. Монизм противостоит дуализму, признающему материю и дух равноправными основами мира, и плюрализму, утверждающему множественность начал бытия. Марксистская философия последовательно монистична. Она рассматривает мир с позиций диалектического материализма.

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 252.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materials - вещественный) - одно из главных философских направлений, которое исходит из того, что мир материален, существует объективно, независимо от сознания людей, что материя первична, а сознание - свойство материи. Материализм рассматривает сознание, психику как продукт длительного эволюционного развития человека и его мозга - сложнейшей и высокоорганизованной материальной системы, а общественное сознание, духовную сферу - как функцию и отражение общественного бытия, основу которого составляет совместная материальная деятельность людей (см.

КОНСТИТУТИВНЫЕ И РЕГУЛЯТИВНЫЕ ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ (лат. constitutivus — определяющий, и regulare — направлять) — термины кантовской философии. Кант называет таковыми положения, которые, будучи субъективными принципами познания, в то же время определяют формы предметности, подчиняя вещи своим предписаниям. Любое конститутивное основоположение является в силу этого онтологическим принципом, отражающим законосообразные формы сущего. Действенность конститутивных основоположений простирается не далее предметов возможного опыта.

КРИТИЧЕСКИЕ ЮРИДИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ — направление американской философии права второй половины XX в., которое рассматривает в качестве основного источника свойственной праву логики и структуры властные отношения, существующие в обществе. Согласно Критическим юридическим исследованиям, право не может быть нейтральным и всегда тесно переплетено с политикой. Свою официальную историю Критические юридические исследования ведут с 1977 г. (конференция в университете Висконсин-Мэдисон), однако первые шаги были сделаны уже в 60-е гг.

ГЕРМЕНЕВТИКА ФАКТИЧНОСТИ - концепция немецкого философа М. Хайдеггера, в которой он пытается связать язык фактичности и язык метафизики. Как возможен между ними разговор? Возможна ли философия как перевод с языка фактичности? Ясно, что фактичность противостоит сознанию, самосознанию, духу, трансцендентальному Я. Поэтому путь от фактичности противостоит устремлениям кантианства и неокантианства, сопряжен с феноменологией («Назад к вещам!» — Э. Гуссерль), но без трансцендентального бытия познающего субъекта (И.