История

БЕЛОВЕЖСКИЕ СОГЛАШЕНИЯ приняты 8 декабря 1991 г. на встрече руководителей трех суверенных государств в Беловежской Пуще (Белоруссия). Представители: России (Б. Н. Ельцин), Украины (Л. М. Кравчук), Белоруссии (С. С. Шушкевич) — заявили о прекращении действия Договора об образовании СССР 1922 г., об окончании деятельности государственных структур СССР и о создании нового межгосударственного образования — Содружества Независимых Государств (СНГ). 12 декабря 1991 г.

БАСМАЧЕСТВО (тюрк, басмак — нападать, налетать) — национальное движение против диктата большевистского центра, охватившее обширную территорию в Сред. Азии в 1918—1926 гг. Пользовалось идейно-политической поддержкой и материально-финансовой помощью (оружие, боеприпасы, снаряжение, валюта) из-за границы (англо-американская разведка, турецкие панисламисты). Кроме родоплеменной верхушки, байства, местной интеллигенции и мусульманского духовенства, в ряды басмачей под лозунгом «газавата» вовлекалась часть дехканства (крестьянства). Численность басмачей постоянно менялась, отдельные отряды насчитывали до нескольких тысяч человек. Они базировались в труднодоступных местах (горы, пустыни) и совершали налеты на густонаселенные районы, используя тактику внезапного нападения и быстрого отступления. Для борьбы с басмачами использовались регулярные части Красной Армии (Ферганский и Туркестанский фронты), органы Туркестанской ЧК — ГПУ, пограничные войска, милиция и местные добровольческие отряды из дехкан и рабочих. К 1926 г. басмачество было в основном ликвидировано, хотя отдельные отряды просачивались из-за границы и в начале 1930-х гг.

ЖАКЕРИЯ [фр. Jacquerie, от Jacques Bonhomme — Жак-Простак] — мощное, охватившее несколько провинций, крестьянское восстание во Франции в 1358 г., вызванное усилением феодального гнета и экономической разрухой во время Столетней войны (1337-1453); Жакерия была подавлена, но способствовала освобождению крестьян от личной зависимости; большинство крестьян носили имя Жак, подобно тому как у англичан Джон, у русских Иван и т. д. (отсюда и название).

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 115.

ИНДЕПЕНДЕНТЫ [лат. independents — независимые] — приверженцы одного из течений протестантизма в Англии и ряде других стран, не признававшие власти епископов; оформились в конце XVI веке как левое антимонархическое крыло пуритан; в годы Английской буржуазной революции (XVII в.) политическая партия во главе с Оливером Кромвелем (1599- 1658), выражавшая интересы радикального крыла буржуазии и нового дворянства; в 1649-1660 гг. находились у власти; ныне существуют в англоязычных странах как конгрегационалисты.

ИСТОРИЗМ — 1) слово, вышедшее из повседневного употребления вследствие того, что обозначаемый им предмет, понятие уже неизвестны говорящим как реальная часть их повседневного опыта, например старинный пояс — кушак; .2) иначе — историцизм; исследование развивающейся во времени действительности для установления законов развития общества и предсказания его будущего; ряд ученых сомневаются в возможности подобного предсказания.

ИСТОРИЯ [др.-греч. … — исследование; рассказ, расспрос] — 1) процесс развития природы и общества; ход развития чего-либо; 2) историческая наука; совокупность общественных наук, изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии; включает всемирную (всеобщую) историю и историю отдельных стран и народов; подразделяется на Историю первобытного общества, Историю Древнего мира, Историю Средних веков, новую Историю и новейшую Историю; области Истории: историческая география, экономическая История, военная История, историография, археология, этнография.

КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ — слепое преклонение перед авторитетом какого-либо деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетишизация исторической личности. Теоретическую основу культа личности составляет идеалистический и волюнтаристский взгляд на историю, согласно к-рому ход истории определяется не объективными законами, не деятельностью народных масс, а желаниями, волей великих людей (полководцев, героев, выдающихся идеологов и т. п.). Для различных школ идеализма характерна абсолютизация роли выдающихся личностей в истории (Волюнтаризм, Младогегельянцы, Народничество).

ЗАПАДНИКИ — представители одного из направлений русской общественной мысли 40-х годов 19 века. Выступали за ликвидацию феодально-крепостнических отношений и развитие России по «западному», т. е. буржуазному, пути. В середине 40-х годов в московский кружок западников входили Герцен, Грановский, Огарев. В. Боткин, Кавелин, Н. Кетчер, Е. Корш и др. Тесную связь с кружком имел Белинский. К западникам относились также И. Тургенев, П. Анненков, И. Панаев и др. Признание определенного единства во взглядах западников (осуждение самодержавно-крепостнического строя, борьба против идеологии «официальной народности», развитие идей Просвещения, стремление к европеизации России и т. п.) и объективно-буржуазного их содержания не отменяет факта разногласий между ними. Первоначально полемика среди западников (по эстетическим, философским, а затем социально-политическим вопросам) не выходила за рамки кружков...

ВОЙНА — общественно-политическое явление, смысл которого заключается в продолжении политики насильственными средствами (см.: Ленин В. И. Т. 26. С. 224). Специфическое содержание В.— вооруженная борьба антагонистических сил внутри страны и между странами. Главное средство ее ведения — вооруженные силы; применяются также экономические, дипломатические, идеологические и др. средства борьбы. В.— явление историческое.

ЭЛЛИНИЗМ, этап в истории стран Восточного Средиземноморья со времени походов Александра Македонского (334—323 до н. э.) до завоевания этих стран Римом, завершившегося в 30 до н. э. подчинением Египта. Термины «Э.» введён в историографию в 30-х гг. 19 в. немецким историком И. Г. Дройзеном. Историки разных направлений трактуют его по-разному. Одни выдвигают на первый план взаимовлияние греческой и местных, преимущественно восточных, культур, расширяя иногда хронологические рамки этапа Э. до начала средневековья. Другие акцентируют внимание на взаимодействии социально-политических структур, подчёркивают ведущую роль греко-македонян, модернизируют экономические отношения. В советской историографии (С. И. Ковалев, А. Б. Ранович, К. К. Зельин и др.) Э. трактуется как конкретно-исторический этап в истории Восточного Средиземноморья, характеризующийся взаимодействием греческих и местных элементов в социально-экономических отношениях, политической организации и культурном развитии в конце 4—1 вв. до н. э. Возникновение эллинистических государств (борьба диадохов) (конец 4 — начало 3 вв. до н. э.). К 323 (году смерти Александра Македонского) его держава охватывала Балканский полуостров, острова Эгейского моря, Египет, Переднюю Азию, южные районы Средней Азии, часть Центральной Азии, вплоть до нижнего течения Инда...