История

АВГУСТИНЦЫ, неофициальное наименование членов нескольких монашеских орденов Римско-католической церкви, руководствующихся уставом, который приписывается св. Августину. Благодаря постановлениям IV Латеранского собора (1215) и в силу гибкости самого устава он стал весьма популярен и использовался основателями новых монашеских орденов. В настоящее время существует множество монашеских конгрегаций, следующих этому уставу, однако обычно августинцами называют каноников-обсервантов св. Августина (августинцы-каноники) и орден отшельников св. Августина (августинские братья).

ЖИДОВСТВУЮЩИЕ (новгородско-московская ересь антитринитариев) — религиозно-реформационное движение, распространившееся в конце 15 — начале 16 в. в Новгороде и Москве. История ереси и воззрения вольнодумцев известны из «Просветителя» Иосифа Волоцкого, Соборных приговоров, переписки иерархов Церкви и литературы, вышедшей из-под пера еретиков. Источники связывают зарождение ереси с выходцем из Литвы «жидовином Схарией». Первоначально (с 70-х гг.) ересь распространялась в Новгороде, где последователями Схарии стали протопоп Алексей и Григорий Тучин, а также поп Денис, дьяк Гридя, некто Гавриил, чернец Захар, осужденные в 1490 году. В 80-х годах новгородские еретики Денис и Алексей нашли покровительство у Ивана III и его снохи Елены Стефановны и стали служить в кремлевских храмах. С их появлением в столице связывают деятельность московского еретического кружка, куда входили писец Иван Черный, купец Игнат Зубов, дьяки Истома и Сверчок. Главными фигурами среди жидовствующих были Иван-Волк Курицын, Митя Коноплев, Иван Максимов, новгородец Некрас Руковов, приговоренные к казни решением Собора 1504 года...

МАЗДАКИЗМ. Маздакитское учение не ограничивалось просто набором правил поведения, которыми злоупотребили некоторые возмутители спокойствия, чтобы спровоцировать внутренние смуты, приведшие к временному смещению сасанидского царя царей Кавада I. Оно было основано прежде всего на идеях избранных гностиков, выживших в Сасанидской империи. Вопреки многочисленным исследованиям, посвященным Маздаку и его учению, маздакизм остается малоизвестным из-за скудости источников (не существует рукописей Маздака или его прямых почитателей), которые, к тому же, по большей части достаточно враждебны к нему и сосредоточены прежде всего на информации по поводу организации социальных волнений...

ПРОЛЕТАРСКИЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗМ - один из основополагающих принципов деятельности коммунистов. Органично включает в себя как революционную солидарность трудящихся различных стран, так и признание полной самостоятельности и равноправия братских партий. Идея пролетарского интернационализма впервые была теоретически обоснована К. Марксом и Ф. Энгельсом. Она получила свое выражение в знаменитом призыве «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», ставшем боевым лозунгом международного рабочего и коммунистического движения. Характеризуя пролетарский интернационализм, В. И. Ленин называл его идеологией и политикой рабочего класса, его миросозерцанием в национальном вопросе, являющимся прямой противоположностью идеологии буржуазного национализма. Под знаменем пролетарского интернационализма одержала победу Великая Октябрьская социалистическая революция, укреплялись позиции первого социалистического государства, возникла мировая социалистическая система, крепнет содружество социалистических государств, развивается международное коммунистическое и рабочее движение...

ПРОДОВОЛЬСТВЕННАЯ ПРОГРАММА СССР - комплекс мероприятий, способствующих проведению аграрной политики КПСС. П. п. СССР разработана в соответствии с решениями XXVI съезда партии и одобрена майским (1982) Пленумом ЦК КПСС. Важность ее разработки и осуществления была обусловлена объективными потребностями развития советского общества на современном этапе, необходимостью полностью обеспечить страну продовольствием. В современных условиях партия выдвинула курс на ускоренный подъем народного благосостояния.

КОНСУЛАТ. [В средневековой Франции] Муниципальная коллегиальная организация (консулы или капитулы в Тулузе), членство в которой было основано на выборах, а не на принесении присяги или клятвы. Это государственное устройство было характерно для юга Франции и отличалось от коммун, получивших распространение на севере страны.

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 326.

ДИССЕНТЕРЫ (от англ. dissent — разногласие, расхождение во взглядах) — общее обозначение членов религиозных объединений, оппозиционных в отношении к государственной церкви и действующих вне ее (синоним: «нонконформисты»), Первоначально в это понятие включались различные протестантские течения, возникшие в ходе Реформации 16 века в Англии и выступавшие за дальнейшее «очищение» официального англиканства от элементов католицизма («папизма»). Мера радикальности такого протеста была различной, начиная от недвусмысленно теократических претензий пресвитериан (кальвинистов), добившихся доминирующего положения при протекторате Кромвеля, и кончая сектантскими организациями, требующими абсолютной независимости от светской власти и правового закрепления принципа свободы совести (напр., баптисты, еще решительнее выступали квакеры, которые отстаивали пацифистские позиции и отказывались служить в армии). С самого начала диссентеры подвергались постоянным и жестоким преследованиям со стороны светских и церковных властей. В результате многие нонконформисты вынуждены были эмигрировать, преимущественно в Северную Америку, где после долгой борьбы за веротерпимость они превратились в легально действующие деноминации...

«ПРИФРОНТОВЫЕ» ГОСУДАРСТВА - группа стран Юга Африки, подвергающаяся со стороны ЮАР агрессивной политике дестабилизации. В нее входят Ангола, Ботсвана, Замбия, Зимбабве, Мозамбик и Танзания. Начало содружеству независимых стран Юга Африки в борьбе против сил расизма и неоколониализма в регионе было положено в 1965 году на встрече в Лусаке (Замбия) президентов Замбии и Танзании, посвященной родезийскому вопросу, и их последующими действиями, направленными против расистского режима Я. Смита в Родезии. В 1966 году к ним присоединилась Ботсвана. Термин „прифронтовые государства" впервые официально употреблен в 1969 году в приветственном обращении руководства Союза африканского народа Зимбабве к народу в День Зимбабве - 17.III...

БОЖИЙ СУД, ИЛИ ОРДАЛИЯ, — испытание, которому должен был подвергнуться человек, желавший доказать свою невиновность либо обосновать какие-то права и притязания. Существовало несколько видов ордалий — испытание раскаленным железом, кипятком, водой, поединок. В данном случае Эйрик подвергся испытанию раскаленным железом. После поста и молитв он взял в руки раскаленный докрасна кусок железа и сделал, держа его, несколько шагов.

ОРДАЛИЯ - способ доказательства, основанный на варварских законах и применяемый почти в течение всего периода Средневековья. Заключался в испытании кипятком, каленым железом и участии в судебном поединке; выдержавший с Божьей помощью эти испытания признавался невиновным или действовавшим в соответствии с законом. Процедура доказательства рассматривалась в этом случае как Божий суд. 

Поло де Бонье, М.-А. Средневековая Франция / Мари-Анри Поло де Болье. – М., 2014, с. 327.